百家姓

潮姓百家姓排名

潮姓起源

潮姓主要源自：姬姓。

潮姓潮姓起源一

源于有巢氏，出自帝尧时期有巢父，属于以先祖称号避难改姓为氏。潮氏原本为北方巢氏一族，南宋初年宋高宗赵构南渡，才在江南落居。目前安庆潮氏多为同一支，先祖居江西洪都(今江西南昌)，原为巢氏。相传，潮氏上祖为有巢父，尧帝时期是一位隐士，久居深山老林，有大智慧。他倚树筑巢而寝，后因拒绝尧帝让位而出名，被称作有巢父。其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称有巢氏，后省文简化为单姓巢氏。南宋时期，为避战乱纷扰，江西洪都的巢氏族人避入长江岸滨，分别改姓为“潮”、“晁”二氏。其最初移民至安徽安庆的时间，约在明朝洪武初年，移居起始地点也同其它安庆移民一样，由江西瓦屑坝走水路离开老家。安庆潮氏的一世祖潮善长，携家眷横穿鄱阳湖直入长江，顺流而下，过雁汊镇后，江面豁然开阔，木桅帆船借四月轻轻风力，渐渐驶近安庆西城外白云缭绕的万松山。风和日丽，春光明媚，潮善长远远看见老城门巍峨壮观，心当时就动了一下。这一动，就为潮氏在安庆七百余年的发展，写下了深刻历史的一笔。

潮姓潮姓起源二

源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子弃，属于以先祖名号为氏。黄帝轩辕氏有一曾孙名帝喾，帝喾的夫人姜尤(女修)外出游玩时，因踩了野人的脚印而怀孕，十月后生下一子。姜尤曾几次将这个孩子抛弃，但孩子都奇迹般地活了下来。于是姜尤又抱回家中精心抚养，取名为“弃”，以纪念他被遗弃的经历。弃长大成人后表现出超群的才智，他让部落的人结束了流动不定的游牧生活，教他们种植庄稼，开荒种田，成为远古时代最著名的农业神。虞舜见弃功勋卓著，便让他担任稷官，主管农业，并封他于邰(今陕西武功)，史称“后稷”。后稷在邰邑积极发展农业，使自己的部落成为一个著名的农业部落。后稷的裔孙发现了公鸡叫更与时辰的关系，合理安排人们的劳动作息时间，因此叫?太王，即周太王古公亶父，后为狄族所逼，率领族人迁到陕西岐山下的?原，从此称为潮族。“?”就是一种土鸡，传说其名叫“伺?”，会在河流将要涨水时提前鸣叫，令人们提前预防洪水，在上古读音作zhōu(ㄓㄡ)，即“周”，因此其族人改称周族。由于后稷开创有功，后来便被周族人尊称为始祖。今位于陕西武功县的教稼台，就是后人为纪念后稷而建立的。

周族后来分衍为姬周和?周两支，姬周一族建立了周王朝，家族显赫，而?周一族一直默默无闻。“?”字就是“潮”的古体字，后称潮氏，世代相传至今。姬姓潮氏族人皆尊奉后稷为得姓始祖。

潮姓潮姓起源三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部北魏皇族普氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》的记载，北魏皇族普氏家族、普乃氏、普屯氏、普周氏等，多改汉姓为周氏、潮氏等。

潮姓潮姓起源四

源于姬姓，出自唐朝时期周赧王后裔，属于以避讳改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，有上古东周末代君王周赧王姬延(公元前314～前256年在位)的姬姓后裔子孙，居潮阳县(今广东汕头潮阳区)，为了避唐玄宗李隆基名字的音讳，遂以居邑名称改姓为潮氏，其后裔子孙因袭潮氏，世代相传至今。

潮姓潮姓起源五

源于姬姓，出自唐朝末期荆南节度使成汭，属于帝王赐改姓为氏。据史籍《五代史》记载：“青州人成汭，被赐潮氏。”成汭，曾因在家乡杀人亡命，更其姓名为郭禹。唐僖宗李儇光启元年(公元885年)，郭禹加入割据复、岳二州、自称刺史的原淮南军主将张瑰部下，为其牙将，作战十分慓悍。后来张瑰惧怕其过于骁勇，欲杀之绝患，成汭遂自率亲兵千人离开张瑰，袭占归州(今湖北秭归)，之后据之自称刺史。当年农历4月，归州刺史郭禹击破荆南(今湖北荆州、秭归、宜昌一带)，驱逐了军阀王建肇。唐僖宗诏令以郭禹为荆南留后，以其名“汭”之意赐姓潮氏。唐末籓镇各务兵力相残，莫以养民为事，当时荆南地区兵荒之余，止有十七家人户。独有荆南留后郭禹厉精为治，抚集凋残，通商务农，晚年殆及万户。另有华州(今陕西关中地区)刺史韩建二人积极招抚流散，劝课农桑，数年之间，所辖之境民富军赡。时人谓之“北韩南郭”。后来，秦宗权的别将常厚占据了夔州(今重庆奉节)，郭禹与其将汝阳许存攻夺之。久之，朝廷以郭禹为荆南节度使，郭禹遂上奏恢复姓名为成汭。

在成汭的后裔子孙和族人中，有以先祖受赐姓氏为荣者，仍称潮氏，世代相传至今。

潮姓潮姓起源七

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族海佳氏，亦称珂里叶特氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Haigiya Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为海氏、潮氏等。该支潮氏鼻祖为海潮龙，满洲蒙古镶蓝旗人，初随平西王吴三桂入云南，后吴三桂叛清，海潮龙以伪鹤丽将军率先投诚，累官至贵州大定总兵。在海潮龙的后裔子孙中，有以先祖行辈字为姓氏者，称潮氏，世代相传至今。

潮氏是一个古老的姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第一千二百二十二位，总人口虽然很少，但郡望却很多，多以汝南、沛国、陈留、浔阳、临川、庐江、泰山、淮南、永安、河间、临汝、华阴、河东、清河、江陵、长安、河南、昭州、武功、皖郡为郡望，其特点是与姬姓、周氏同郡望。潮氏族人的的最初发源地在今陕西省渭河平原一带。

秦、汉时期，潮氏族人主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。秦朝时期，有河南临汝的潮氏族人迁往江苏沛县。西汉时期，有河南叶县潮氏族人迁往河南平舆县，到汉朝末期，该支潮氏族人中又有迁往安徽庐江地区的，河南的潮燕在汉时迁往山东任太守。这一时期，潮氏族人已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要族流。

魏、晋、南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得潮氏族人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了潮氏人活动的足迹。在晋朝时期，有潮访出任江西浔阳梁州刺史；南朝宋有潮毅在江西临川郡任太守之职。

隋、唐时期，潮氏族人有了大范围的分布与发展。唐朝初期，潮氏族人有随着陈元光入闽开基福建漳州，此为潮氏族人最初入闽者。在唐僖宗执政时期()，又有潮氏族人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，潮氏族人呢更广泛地分布于南方地区。

宋、元时期，潮氏族人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期潮氏名人多出于南方，如哲学家潮敦颐、词人潮邦彦、音韵学家潮德清等。

明、清时期，是潮氏族人发展过程中一个比较兴盛的时期，台湾、云南、四川、贵州等地也有了潮氏族人居住。据史书记载，明朝初期潮正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。清朝初期则有福建人潮延郡迁入台湾岛，广东人潮朝德居于台湾。从此以后，潮氏族人可谓遍布祖国的山山水水。

据家谱文献《皖怀潮氏宗谱》记载：“明初，善长公迁皖，见龙山巍之，长江浩之，南岭之阳，大有佳气，俗醇土沃，舍此奚适，遂率其子若孙而家焉”。潮氏东迁的真相远不是这般诗情画意。元朝末期，安庆周边作为兵家必争之地，前后血战了十九年。到元至正二十四年(公元1363年)，朱元璋在该地区与陈友谅两军频繁血战，这一方肥沃土地早已是荒芜人烟，杂草丛生。江西十余万移民，就是在这种大背景下，以瓦屑坝为迁徙口岸，离乡背井来安庆寻求生路的。目前能见到的史料，在叙述此次江西移民时有两点大致相同：其一，移民多为单身未婚青年，偶尔弟兄结伴同行；其二，来安庆落户之前，移民的历史全部空白。据《皖怀潮氏宗谱》记载，潮善长外迁时曾带有家谱，但后来毁于兵燹。凭此两点，就足以说明移民迁徒的被强迫性。安庆潮氏一世祖也不例外，潮善长孤身一人，挤在又饥又冷的移民队伍中，能快尽快地从浩瀚的长江水面寻到落脚点就相当不错了，哪有闲情逸致对未来的家园挑挑拣拣？潮善长怀着绝望与希望交融的心情，一步步地踏上安庆八卦门外那片陌生的土地。潮善长的勤劳与智慧与众不同，他来自洪都府，而且是洪都府一名出色的玉匠，这就使潮善长不仅很快在万松山下立足，而且小有殷实，并娶妻生子，建家立业。由于年代久远，潮善长公“玉匠”的身份只是一种猜想，理由是他的两个儿子一名为琢琼、一名为琢工。不是玉匠，怎么能有如此丰富的想象？

潮氏二世祖潮琢琼、潮琢工也相当了得，长者“为乡进士隐居不仕”，一心一意以商为业；幼者读书出来为官西蜀，从此天各一方。潮琢琼的后代也就是潮氏三祖四祖，更是“以忠厚传家，以耕读服贾孝养为业”。从此，有潮氏族人在此地生息繁衍，世代相传至今。经过几代人的共同努力，到明朝中期，围绕二祖老宅子建造的潮氏族人房屋越来越多，渐渐就形成一条窄巷。周边居民约定俗成地称之为“潮家巷”。此期间，安庆八卦门外的商业区，也因皖河口水路码头的繁荣，向西一直延伸至大王庙，扩展成繁华的西门外大街。潮家巷作为地名，延续的时间大约在二百年左右。到清朝康熙四十八年(公元1710年)，潮氏九世祖潮康庶动手修撰《皖怀潮氏宗谱》，序中已有“善长公由瓦屑坝迁皖，宅白云山下(万松山)，即今太平境，旧名潮家巷。”潮家巷为什么会被“太平境”所替代呢？太平兴国禅寺简称太平寺，原址在城西正观门外的万松山麓，相传最早建于东晋咸和年间(公元326～334年)。潮氏一世祖潮善长迁徙安庆时，太平寺已有近千年的历史。潮善长以太平寺为邻，建起潮氏落户安庆的第一间房。在潮氏家族缓缓发展并最终形成潮家巷的同时，太平寺也经历了两个关键时期：明洪武末年重增旧制，明天顺年间进行大规模重修。又经二百来年，太平寺在历代官员的重视下，先后建起万寿阁、古鉴堂、文殊院、华藏楼等建筑，初步形成大禅林气势。而这二百年中，潮家巷因潮氏后代不断外迁而衰落，又因太平寺扩建需要被吞噬。一条移民老街，就这样在老城版图上悄无声息消失。而太平寺，又继续辉煌了二百年，并在寺东寺西建起白衣庵、西竺庵，成为安庆四大寺院之一。太平寺前的那段老街，也因此被称之为“太平境”，其中“境”为边界、疆界之意，由此也可见太平寺当年的规模和气势。

今日潮氏在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区，安徽省的合肥市、安庆市、怀宁县、长丰县，北京市，福建省漳州市，台湾省等地，均有潮氏族人分布。

皖郡：亦称古皖国、宜城、今安庆市。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年(公元1147年)改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于金贞祐五年(公元1217年)，至今已有八百年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。从清乾隆二十五年到民国二十六年(公元1760～1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年(公元1861年)，曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；清光绪三十三至三十四年(公元1907～1908年)先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在安庆。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉，是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。

汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。

沛郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泗水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡。

陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。

浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(壬午，公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又复为江洲。

临川郡：三国时期孙吴国置郡，其时辖地在今天江西省南城县及抚州市一带。西晋时期移治到今江西省抚州市西部一带地区。

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

泰山郡：西汉高祖七年(辛丑，公元前200年)设泰山郡，其时辖地在今山东省泰安县一带。东汉朝时期有个博县，在西晋朝时期移郡后，辖地在今山东省费县西南部一带。唐朝时期为乾封县。宋朝时期改乾封为奉符，即今山东泰安。大金国天会十四年(丙辰，公元1136年)改置泰安军，后改为州。清朝雍正时期(公元1723～1735年)有泰安府，东平、肥城等县均属此府。民国时期废府为县。“泰安”，是从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前便形成了繁荣的大汶口文化。

淮南郡：汉朝曾置淮南国，治六安(今安徽六安)，后改郡，迁治寿春(今山西寿县)。曹魏政权时期亦曾置淮南国，后为淮南郡，其时辖地在今安徽淮河以南地区。隋朝亦以寿州为淮南郡(唐朝时期为寿州寿春郡)。唐朝时期有淮南道，治扬州，自今湖北应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在其郡境内；唐朝中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。宋朝时期有淮南路，治扬州；后分为东西二路：西界在今湖北黄陂、河南光山一带，东西二路的分界在今安徽省凤阳、和县一带。

永安郡：治所在新城县(今河南光山)。

河间郡：亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到西汉文帝二年(癸亥，公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废除，隋朝大业初年(乙丑，公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。

临汝郡：早在一百万年前，临汝的张湾村一带就有先人居住，这是我国至今发现的仅次于云南元谋人的最早有人类活动的地方。五千年前，市区的煤山公园一带，崎岭的槐树伊、大张一带，纸坊的阎村、中山寨一带，安沟水库神德宫一带出现较先进的原始文明村落。三皇五帝时，汝河流域是华夏文明的中心地带。轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到汝州西部的崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。之后把当时最富饶的汝河流域封给他和正妃嫘祖的第二个儿子昌意，昌意的儿子高阳，在黄帝死后，继承了帝位，就是五帝的第一帝颛顼。颛顼死后，让位给大伯玄嚣的孙子高辛，为帝喾。喾死后传位于儿子尧，尧继位后欲让位给贤人许由，许由避让逃至汝州北部的箕山下。尧之后让位给颛顼的后人舜。三皇五帝时代，汝州是昌意部落的管辖范围，昌意的后人出了两个伟人颛顼帝和舜帝。夏王朝后期，建都于在今杨楼樊古城一带的霍国强大起来，成为夏西南部政治经济文化中心。霍候支持商汤统一了天下，霍西南部的高士伊尹为商的宰相，为商的统一立下汗马功劳。汝州为世界霍姓的发源地。商朝，“霍”做为灭夏有功的侯国，地位得到巩固，管辖南到伏牛山东到禹州西至嵩县北至登封的广大地区。公元前1129年，周武王带大军打败商纣后，挥师包围霍都。霍侯开城投降，周武王封霍侯的儿子为新的霍侯。霍在整个西周相对平安，经济得以长足发展。周平王迁都洛阳后，汝州的战略地位显得十分重要，就将霍地封给自己的儿子姬唐，改霍为梁，迁霍后人至杨楼一带，建小霍城安置，为梁小邑。春秋时梁国西南曼氏国兴起，一度将梁和霍纳入自己的版图。曼氏国后被楚国所灭，汝州成为楚的北部边地。再后郑国打败楚国，把汝州地纳入郑国的版土。战国时期，梁城位于洛阳东南户的战略地位被军事家们所看重，梁地区成为诸侯争夺的中心地带，韩国灭郑国后，梁地归韩国管辖，改梁为南梁，以区别开封的大梁和山西的西梁。这时南梁附近出现了注人城(庙下东一带)阳人城(梁古城)郸狐聚(临汝镇一带)赫人聚(杨楼石台村一带)等几个大的城池。汝州为梁姓的起源地之一。公元前221年，秦始皇统一中国，实行郡县制管理。在汝州西部置梁县，归三川郡管辖，东部置郏县和阳城县，归颍川郡管辖。汉承秦制，汝州西部仍为梁县，公元前206年将三川郡改为河南郡，梁县归属河南郡。公元前113年在尚庄乡榆庙村一带置承休国，安置周的后人姬嘉。公元前112年在小屯一带置成安国。东汉改河南郡为河南尹，梁县属河南尹。三国时期仍为梁县，为魏国的司州河南尹管辖。东南部的小屯一带归豫州的颍川郡管理辖。公元280年，司马炎在洛阳称帝，历史进入西晋。将河南尹分为河南郡和荥阳郡，汝州仍为梁县，归河南郡管辖。东部小屯一带归襄城郡管辖。东晋十六国时隶属频繁。公元317年，属东晋，后归前赵；公元365年属前燕，隶河南郡；公元369年属前秦，隶豫州河南郡；公元395年属后燕，隶豫州河南郡；公元409年属后秦，隶豫州河南郡；公元417年属东晋。公元420年历史进入南北时期，政府为扩大自己的虚名滥设州县。汝州的建制随北朝的变迁而变动。北魏时汝州属司州归中央直辖，公元494年在今汝州城设南汝原县，公元527年在今杨楼梁故城置汝北郡，后在今庙下东注人城置治城县，在霍城置石台县，在今小屯成安城置东汝原县，汝北郡从西到东共领石台、梁县、治城、南汝原、东汝原五个县。公元534年北魏分裂为西魏和东魏，汝州属东魏。同年改南汝原县为汝原县。公元539年恢复汝北郡，在承休国旧地置承休县，移郡治至承休县；公元543年改汝北郡为汝阴郡，废治城县入梁县。公元577年改汝阴郡为和州。隋文帝开皇四年(公元584年)置伊州，隋炀帝大业初改伊州为汝州，治梁县城。大业八年，移承休县至汝原县，废汝原县。改汝州为襄城郡，治承休县城，领承休、梁、阳翟、东汝原、汝南、鲁等县。唐汝朝时期州建制多变：公元621年改襄城郡为伊州，领承休、梁、郏三县；公元627年移梁县衙于承休县，撤承休县，把鲁山划为伊州；公元634年改伊州为汝州，领梁、郏城、鲁山三县；公元695年在今宝丰置武兴县(后改龙兴县)；公元712年在今临汝镇置临汝县；公元738年划许州襄城县来属，改汝州为临汝郡，属都(指东都洛阳)畿道，领叶、襄城、郏城、鲁山、龙兴、临汝七县。公元758年改临汝郡为汝州。唐时汝州为东都洛阳东南门户，设东都畿都防御使，驻有重兵防守。五代时汝州先后归梁、唐、晋、汉、周五个朝代，建制随唐制，仍为军事要地。周显德三年(公元956年)改临汝县为临汝镇，入梁县，汝州领六县。宋朝时期汝州建制仍袭唐制，公元1105年划郏县归颖昌府。宋元和五年(公夫子1115年)升汝州为陆海军节度，属京西北路，领梁县、襄城、叶县、龙兴、鲁山五县。公元1127年，汝州被金国占领。汝州属南京路，由金国中央直辖，领梁(含今汝阳)、郏城、鲁山、宝丰、叶县、襄城六县。公元1207年划襄县属许州；公元1208年划叶属裕州。公元1271年忽必烈建立元朝，形成了军政合一的省一级地方建制。汝州属河南江北省南阳府管辖，领梁、郏县、鲁山三县，宝丰废县为镇，归梁县管辖。公元1368年朱元璋建立明朝，对元行省作了大的改革，改省为“承布宣政司”，只管民政，但人们习惯上仍叫行省，简为省，省下设郡(州)、县。汝州仍为南阳府管辖，将梁县省入汝州，领郏县、鲁山两县。公元1475年农历4月在汝州东南设宝丰县，汝州领三县。公元1476年农历9月，时任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南阳太远给群众生活带来不便为由，同好友河南布政使原杰联明奏请宪宗皇帝朱见深，将汝州从南阳分出由省直辖，汝州成为河南唯一一个由省直辖的直隶州，由县级州升格为府级。同年12月，在汝州西部今汝阳县城附近置伊阳县，划原嵩县、鲁山、汝州的部分地区为伊阳地，汝州领鲁宝郏伊四县。明中央掌管吏治的按察使司在地方设立四十一个按察分司，叫巡道，河南有二，分别叫河南道、河北道，河南道驻汝州。清朝沿袭明制，汝州直隶州的地位没有改变，领鲁山、宝丰、郏县、伊阳四县。民国元年(公元1912年)汝州隶河洛道，仍领四县。公元1913年实行省、专区、县三级管辖，改直隶汝州为临汝县，归许昌专区管辖。公元1947年属豫西五专区。1949年仍归许昌专区，1951年将大小张庄和磨冢营村划归宝丰县管理辖。1954年10月改隶洛阳专区管辖。1986年，撤专区建制，实行市(地)管县，改隶平项山市。1988年8月改临汝县为汝州市，属省直辖，计划单列，由平项山市代管。

华阴郡：古代原称华阴县，为春秋时为晋国之地。汉朝高祖刘邦八年(壬寅，公元前199年)置华阴县(因在华山之北故名华阴)，治所在今陕西省华阴县东部，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西华县)，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为华州，故城在现在陕西省华阴县东南。

河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

清河郡：西周至春秋中期以前先为卫国之邑，后为齐国所占，成为齐国邑地，位于山东菏泽汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。到了明朝时期，清河县改归京师广平府(今河北大名)管辖。此后直至清朝时期，清河县隶属于直隶省广平府。民国初期，清河县初属直隶省冀南道，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国共产党创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。民国三十年(辛巳，公元1941年)8月晋冀鲁豫边区成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三专区。抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民政府成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河县划归河北省衡水专区。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民政府由城关迁驻葛仙庄。于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶邢台专区。1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属邯郸专区；同年12月20日，撤销清河县并入南宫县。1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归邯郸市辖。1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改由邢台市管辖。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐政权(丁酉，公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国政府建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

昭州郡：治所在今广西桂林平乐县一带。平乐县历史悠久，始于三国时期设县，为以后历代州府之地。唐朝时期置为乐州，寻改昭州，又改曰平乐郡，后复曰昭州。宋朝时期改昭州为平乐郡，元朝时期改为平乐府，明、清亦然。民国时期改为平乐县。中华人民共和国成立之后，设平乐专署。1958年专署撤至梧州，平乐县划归桂林地区管辖。

武功郡：亦称邰国郡、眉邑、郿城、眉县，战国时期秦国秦孝公置郡，治所在今陕西省眉县东部一带地区。眉县最早为西周部落发祥地之一，与紧邻扶风县共称“邰国”。周宣王三十四年(丁未，公元前794年)，秦庄公在此筑邑，因地形似眉而取名“眉邑”。眉县正式建置始于战国时期，境内有白起城，周显王二十年(秦孝公十二年，壬申，公元前349年)设为武功县。秦始皇灭六国侯实行郡县制，于今眉县渭北设郿，渭水南仍为武功县，故旧志云“武功太白，去天三百”，西汉因之，故城在今陕西郿县东四十里。东汉建武元年(乙酉，公元25年)，撤武功县徙至渭北故斄城(今杨凌地)，故治在今陕西武功县西南。西晋太康八年(丁未，公元287年)今眉地称秦国，后复为郿县。西晋亡于汉(前赵)后，其地号曰郿城。北魏时期省美阳县置武功郡，北魏太平真君六年(乙酉，公元445年)改郿城县为平阳县，西魏大统四年(戊午，公元538年)复改为郿城县；北周时期郡废，改美阳置武功县，北周保定元年(辛巳，公元561年)于境内东南设温汤县，北周天和元年(丙戌，公元566年)于县境西南之斜城置云州，北周建德三年(甲午，公元574年)撤消郿城县、温汤县，并入周城县。隋开皇十八年(戊午，公元598年)改周城县为渭滨县，隋大业二年(丙寅，公元606年)改渭滨曰郿县；隋义宁二年(戊寅，公元618年)，于郿县东部设凤泉县，并在今眉县境内设郿城郡。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)改郿城郡为郇州，旋废，并将郿县城迁于今县城址；唐贞观八年(甲午，公元634年)撤凤泉县，其地并入郿县。金国时期改曰牙亭。元朝世祖至元十六年(己卯，公元1279年)升郿县为郿州，同时废柿林县归并到郿县，此后七百年间一直称为郿县。清朝时期，属陕西乾州(今陕西关中地区)，郿县属凤翔府辖地。民国初期属关中道，不久重新划定全国区划，取消道治，郿县为省辖九十二县之一，1938年，改隶陕西省第九督察专员公署。中华人民共和国建国后的1958年12月1日，根据国务院调整市县规模的通知，郿县被撤销建置并入周至县，1961年9月，依据国务院《汉字简化方案》通知精神，将“郿”字改为“眉”字，至今称眉县，先后隶属于宝鸡分区、宝鸡专员公署、宝鸡地区、宝鸡市管辖。2003年1月19日，眉县马家镇杨家村出土了二十七件西周国宝重器，被誉为中国二十一世纪重大考古发现之一。王宁贤、王拉乾、王明锁、王勤宁、张勤辉五位农民因发现保护二十七件西周国宝重器有功而与巴金、王蒙、张艺谋等人被评为2003年度全国杰出文化人物。

古皖堂：以望立堂，亦称宜城堂、安庆堂。

汝南堂：以望立堂。

沛国堂：以望立堂。

陈留堂：以望立堂。

浔阳堂：以望立堂。

临川堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

泰山堂：以望立堂。

淮南堂：以望立堂。

永安堂：以望立堂。

河间堂：以望立堂。

临汝堂：以望立堂。

华阴堂：以望立堂。

河东堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

江陵堂：以望立堂。

长安堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

昭州堂：以望立堂。

武功堂：以望立堂。

一、潮cháo

现行较罕见姓氏。今安徽之贵池、泾县，浙江之嵊县等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载。《姓氏词典》引《元史》亦收，“元有潮海。”。

二、潮

综合：

源出不详。见《新编千家姓》。江苏如东潮桥、台湾台北、台中、安徽淮南、安庆、徽州、怀宁、山东、上海等地均有此姓。

潮姓历史名人

潮姓古代名人

潮处东汉，(生卒年待考)，亦称周处；阳羡人(今江苏宜兴)。著名大臣。传说他是一位历史上改恶从善的典型，年轻时曾为恶乡里，后改恶从善，入朝为官，直至御史中丞。

潮昉唐朝，(生卒年待考)，亦称周昉；京兆人(今陕西西安)。著名画家。擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。”

潮兴唐朝，(生卒年待考)，亦称周兴；雍州长安人(今陕西西安)。著名大臣。唐朝武则天执政时期的有名酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。

潮文五代，(生卒年待考)，亦称周文；句容人(今江苏句容)。著名南唐画家。擅长于人物画，尤以仕女为最，题材多取自宫廷生活。

潮彦宋朝，(生卒年待考)，亦称周彦；钱塘人(今浙江杭州)。著名词人。平生创制了许多新词调，并开南宋格律词派之先河。

潮德元朝，(生卒年待考)，亦称周德；江西高安人。著名音韵学家。著有《中原音韵》。

潮忱明朝，(生卒年待考)，亦称周忱；吉水人(今江西吉水)。著名大臣。官至工部尚书。

潮姓姓氏源流

一、潮cháo

现行较罕见姓氏。今安徽之贵池、泾县，浙江之嵊县等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载。《姓氏词典》引《元史》亦收，“元有潮海。”。

二、潮

综合：

源出不详。见《新编千家姓》。江苏如东潮桥、台湾台北、台中、安徽淮南、安庆、徽州、怀宁、山东、上海等地均有此姓。

潮姓堂号

古皖堂：以望立堂，亦称宜城堂、安庆堂。

汝南堂：以望立堂。

沛国堂：以望立堂。

陈留堂：以望立堂。

浔阳堂：以望立堂。

临川堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

泰山堂：以望立堂。

淮南堂：以望立堂。

永安堂：以望立堂。

河间堂：以望立堂。

临汝堂：以望立堂。

华阴堂：以望立堂。

河东堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

江陵堂：以望立堂。

长安堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

昭州堂：以望立堂。

武功堂：以望立堂。

一、潮cháo

现行较罕见姓氏。今安徽之贵池、泾县，浙江之嵊县等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载。《姓氏词典》引《元史》亦收，“元有潮海。”。

二、潮

综合：

源出不详。见《新编千家姓》。江苏如东潮桥、台湾台北、台中、安徽淮南、安庆、徽州、怀宁、山东、上海等地均有此姓。