百家姓

完姓百家姓排名

完姓起源

完姓主要源自：子姓。

完姓完姓起源一

源于子姓，出自西周时期宋国开国君主者微子启，属于以先祖名号为氏。据史籍《希姓录·十四寒》记载：“完氏，微子之后。”微子，名子启，后世为了避汉景帝刘启之名讳，改称“子开”，朝歌人(今河南淇县)，微子启的原封地在微(今山西潞城)，爵为子爵，所以被尊称为“微子”。微子启是商王帝乙之长子，纣王的庶兄。他曾多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便问谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去！”微子认为有理，便远离纣王回到自己的封国微，后来微子又迁到今山东省济宁市梁山县西北部一带临湖山地，所以那一带也称作“微”，其山改称微山，其湖改称微山湖。周武王姬发灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向周武王说明自己远离纣王的原因。周武王很受感动，乃“亲释其缚，复其位如故”，仍为上卿士。约在周成王姬诵三年(公元前1100年)左右，周公姬旦在平灭了纣王之子武庚禄父的叛乱之后，以周成王姬诵之命封微子启立国于宋地(今河南商丘)，负责管理殷商王朝的遗民。微子启遂成为宋国国君、始祖。微子启寿终之后，葬于今山东微山湖中间的微山岛西北部高岗上。至圣先师孔子称微子(宋国始君)、箕子(朝鲜国始君)与比干(殷商终君)为“世之三仁”。微子墓前有古碑四通，主碑上有汉朝名相匡衡所书的“殷微子墓”四字，碑额为“仁参箕比”。“箕”指箕子，“比”指比干。微子启为官屡屡谏正，为君持仁以恒，为政贤能，为殷民所爱戴，所以被后世之人称作“完仁之君”。

“完”，在古代是“恒久”之意，读音为胡官切。故尔其后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称完氏，为十分古老的姓氏之一，正确读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

完姓完姓起源二

源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族完颜氏，满语为Wanggiya Hala，以部为氏，为满洲镶黄旗之核心。完颜氏是满族最古老的姓氏，称白号之姓（贵族之姓），源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，金太祖完颜旻（完颜·阿骨打）击败大辽国创建金国后，为金朝国姓，后来金国灭了北宋王朝。完颜氏分宗室和非宗室两支，即明朝时期称谓的“王甲部”。完颜氏世居完颜（今黑龙江哈尔滨阿什河流域）、讷图（今辽宁沈阳）、喀拉沁（今内蒙古喀拉沁旗）、英额（今辽宁通化）、佛阿拉（苏克素浒河支流加哈河与首里口河之间三角形河谷平原的台地上）、新京（今吉林长春）等地。在金国灭亡之后，皇族完颜氏主要聚居在中国南、北两个不同地方。当时跟随皇帝左右的宗室，大部分集中在南京开封府（今河南开封）；不肯南下的宗室，仍集居于上应京会宁府（今黑龙江阿城）。经历了元、明、清、民国至今近八百年的沧桑变化，几乎全部被汉族、满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族所同化。后所冠汉字单姓甚多，有完氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、锡伯族、达斡尔族中也有完颜氏，皆为金国人在元朝时期加入元籍者，亦有称汉字单姓完氏者，同宗同源。

满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族之完氏，正确读音为huáng(ㄏㄨㄤˊ)，为“完”的古读音，即雨方切，亦即“皇”之音，以念先祖完颜旻(完颜·阿骨打)创金国之王的功绩，后世有省音为wáng(ㄨㄤˊ)者。

完姓完姓起源三

源于回族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。回民完氏，据文物《重修朝真寺碑阴题名》记载：“‘完’，源出完颜氏，金人裔也。金大定年间，禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜氏，惟在曲阜不敢与兖国之姓，特称完氏。”

该支回族完氏实际上就是宋、金时期女真族人的后裔，祖上曾经是金国的王族贵胄，因此沿用“完颜氏”为自己的姓氏，后避讳先贤颜回之圣称，省改为汉字单姓完氏，与第二个渊源一致，但其姓氏的正确读音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)，取“完”的古读音，即胡光切，亦即“皇”之音，以念先祖完颜旻(完颜·阿骨打)为金国之皇的功德。

完氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第六百四十九位，以洛阳、桓州、恭州为郡望。

今云南省的昆明市波罗村，河南省的洛阳市、鹿邑县、平顶山市汝州市，甘肃省的泾川县，江苏省的镇江市、睢宁市、扬州市，山东省的曲阜市、微山湖市，重庆市的万州区等地，浙江省衢州 地区，均有完氏族人分布。

洛阳：亦称洛阳郡。战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝时期东魏置郡，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝，洛阳故城辖地达今韩国汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都，故而多称洛阳为“六朝古都”。

桓州：桓州城是金国西北边境的军事重镇，城址在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，俗名四郎城。金国为了抗击蒙古军南下，在北部边境地带挖掘了壕堑，派兵沿壕筑堡屯守，并在沿线设置了三处招讨司，即东北路招讨司、西北路招讨司、西南路招讨司。这些招讨司设置在金太宗完颜晟即位后的天会年间(公元1123～1134年)。《金史·耶律怀义传》记载他于天会初年任西南路招讨使，金国天会十年(壬子，公元1132年)改任西路招讨使，说明至少在公元1132年时就已有了西北路招讨司。西北路招讨司所在地桓州城，为金代兴筑，以其地为汉朝乌桓族世居之地，所以命名为桓州。桓洲所在地为滦河上游，为辽代皇帝夏“捺钵”的地方。滦河发源于今河北沽源县境，河水发源的山辽代称为炭山，炭山北面称为凉陉，为避暑胜地。滦河上游为自南向北流，流经今正蓝旗政府所在地附近折向东流，河床两岸为广阔的冲积平川，金世宗仿效辽代皇帝的“四时捺钵”，选定滦河上游的平川为夏“捺钵”地点，原名为局里浒东，由于河岸的川地上盛产金莲花，便将这一带川地更名为金莲川。金莲花在夏秋时节盛开，花色金黄，娇艳诱人，金世宗尤其喜爱，说是“莲者连也，取其金枝玉叶相连之义”。现今这一带仍生队着这种著名的野花，成片地覆盖在夏秋季节的河旁绿色草原上，别有一番情趣。西北路招讨司最先设在燕子城，为皇帝常在此设宴和赐赏各部族而得名，为宴赐的意思，后改设抚州，城址在今河北张北县境。金世宗多次来到金莲川避暑，并筑有景明宫、扬武殿等宫殿。金世宗大定年间(公元1161～1189年)移刺子敬考虑到皇带的安全，西北路招讨司又在皇帘行宫范围的内侧，便请求将西北路招讨司北迁至壕堑附近，以便护卫皇帝的夏“接钵”。于是金世宗使命西北路招讨使斜里虎北迁至壕堑附近，在金莲川上兴筑起桓州城，军额为威远军节度使，西北路招讨司移至桓州城，成为金国在西北边境的一处军事重镇。移刺子敬于金国大定二十二年(壬辰，公元1172年)致仕退休，故筑桓州城当应在金国大定二十二年(壬寅，公元1182年)以前，金国大定二年(壬午，公元1162年)以后的这段时间里。金章宗明昌三年(壬子，公元1192年)改桓州为刺史州，在旧桓州之北约十五公里另筑新桓州，即今正蓝旗四郎城。金国设置的招讨司，除了管领其界内壕堑沿线的防守外，而且是管领当地少数族的政权机关。它有着固定的辖区，既要管领其辖区内的女真族猛安谋克村寨，又要管领境内的契丹、奚、渤海、汪古等部族，甚至负责与边境以外的部族交往。在各部族地区设置部族、群牧三级政权，设置部族节度使、详稳、么胡、司吏、习尼昆、挞马等官吏。部族节度使为部族最高长官，下设详稳等官职，通常各部族立为一扎，每设详稳为最高长扎，此以下分设若干么胡。因此称各部族为纵人，由各部族人组成的军队通称为规军。西北路招讨司境内的契丹族人口较多，因此有些时候用规人来代表契丹人。西北路招讨司下属的扎，已查明有苏漠(速木)典扎、胡都(胡睹)、霞马(辖木)、失鲁(石垒)扎等。纸字原来是契丹大字，后来混入汉字内使用，一般人都渎音为纠，也有人读作右的，出土文物上又写作风，多了一“人”旁。金国正隆五年(庚辰，公元1160年)西北路招讨司的译史撒八抗海陵王征调各地兵卒征宋，杀死了西北路招讨使，取出讨司库藏兵甲造反，遗八在战争中死去，由窝斡继立为都元帅，又自立为帝，改元天正，率众与金兵抗争，辗转于临州、泰州、济州、韩州一带，并曾攻下过意州，直到金国大定二年(壬午，公元1162年)兵败身亡，这一次反金战争才被平息。桓州城址(四郎城)平面呈方形，城墙用土夯筑，残高五米，南北向，东西长约一千零五十二米，南北宽约一千一百三十六米，城外例加筑有马面，而马面间距离约六十米，现有东、西两城，并加筑有瓮城。城内东北角筑有子城，长宽各约二百九十米。中部及西南隅，有大型建筑台基。城内主重街道遗迹，可大致辨认出来。金世宗从金国大定十二年(壬辰，公元1172年)开始，每年或隔年到金川避暑，以仿效辽代皇帝的夏“捺钵”大多是在农历4、5月从中都出发，农历8、9月返回中都，往返时间四～五个月。金世宗在金莲川的主要活动是狩猎和宴赐各部族首领。金大定二十五年(乙巳，公元1185年)赵秉文赋有“金莲”诗一首，诗云：“一望金至五色中，离宫风月满云龙；向来蒸苫香销尽，何许蔷薇露染浓。秋水明边罗袜步，夕阳低处紫金容；长阳猎罢回天丈，万烛煌煌下翠峰。”描述了金世宗在金莲川狩猎的情况早出晚归邀游于秀丽的景色中。金世宗到金莲川的更重要活动是宴赐各部族首领，当时蒙古部已经倔起，用宴赐方式羁磨各部族首领，并在燕子城、羊城、狗烁等处开设榷利用“按钵”之名，巡边耀武，安抚北边部族，以巩固边防，才是他真正的意图。所以在章宗时，北边战事频繁，皇帝也没有闲情逸致去坐夏打围，取消了到金莲川的夏“捺钵”。只能在中都附近搞起象征性的“捺钵”。凉陉上的离宫别墅也随之而荒废。

恭州：亦称巴郡、楚州、渝州，即重庆。距今二～三万年的旧石器时代末期，已有人类生活在重庆地区。公元前十一世纪商周时期，巴人以重庆为首府，建立了巴国。后秦灭巴国，分天下为三十六郡，巴郡为其一。极盛时期巴国疆域以原重庆市为行政中心，管辖川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域。自秦汉以来的历朝历代，这一区域多数时期为一个统一的行政辖区，其行政中心设在原重庆市。重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。隋朝开皇元年(辛丑，公元581年)隋文帝因重庆地区有渝江(长江支流从江津到巫山的五百七十二公里重庆段，包括嘉陵江、乌江、綦江、大宁河、涪江等各支流沿线)，遂改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。宋朝淳熙十六年(己酉，公元1189年)，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有八百余年。清朝光绪十七年(辛卯，公元1891年)重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。民国十八年(己巳，公元1929年)重庆正式建市。民国二十六～三十五年(公元1937～1946年)，日寇向中国发动侵略战争，国民政府移驻重庆，重庆成为中华民国战时陪都，是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部，中国大后方的政治、经济、文化中心，故重庆又有“三都之地”之称。国民政府还都南京后，重庆仍为直辖市。新中国建立初期，重庆作为中共中央西南局和西南军政委员会驻地，是西南地区政治、经济、文化中心，为中央直辖市。1954年西南大区撤销后改为四川省辖市。1983年率先成为全国经济体制综合改革试点城市，实行计划单列，赋予省级经济管理权限。1992年辟为沿江开放城市。1996年9月中央批准重庆代管万县市、涪陵市和黔江地区。1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆正式成为中国第四个直辖市。

洛阳堂：以望立堂。

桓州堂：以望立堂，亦称四郎堂。

恭州堂：以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂，这是今江苏省镇江市完氏宗祠的堂号。

一、完huán

《姓氏词典》收载并注此音。其注云：

1、“源于子姓。宋微子后有完氏。”(据《路史》)(2)系改姓。“本桓魋之后，改姓完。”

二、完

完姓分布：山东曲阜、江苏武进、上海嘉定、安徽淮南、浙江诸暨、云南东川、台湾、北京、河北等地均有此姓。

完姓起源：

1、宋桓公之孙桓魋之后改姓完，见《路史》。

2、完颜氏之后均改姓颜氏，唯山东曲阜之完颜氏改姓完氏。

3、楚大夫屈完之后。

完姓名人：

完彦文，明时陕西咸阳人，洪武中任河南南丰县丞。

变化：亦作院、。

完姓姓氏源流

一、完huán

《姓氏词典》收载并注此音。其注云：

1、“源于子姓。宋微子后有完氏。”(据《路史》)(2)系改姓。“本桓魋之后，改姓完。”

二、完

完姓分布：山东曲阜、江苏武进、上海嘉定、安徽淮南、浙江诸暨、云南东川、台湾、北京、河北等地均有此姓。

完姓起源：

1、宋桓公之孙桓魋之后改姓完，见《路史》。

2、完颜氏之后均改姓颜氏，唯山东曲阜之完颜氏改姓完氏。

3、楚大夫屈完之后。

完姓名人：

完彦文，明时陕西咸阳人，洪武中任河南南丰县丞。

变化：亦作院、。

完姓堂号

洛阳堂：以望立堂。

桓州堂：以望立堂，亦称四郎堂。

恭州堂：以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂，这是今江苏省镇江市完氏宗祠的堂号。

一、完huán

《姓氏词典》收载并注此音。其注云：

1、“源于子姓。宋微子后有完氏。”(据《路史》)(2)系改姓。“本桓魋之后，改姓完。”

二、完

完姓分布：山东曲阜、江苏武进、上海嘉定、安徽淮南、浙江诸暨、云南东川、台湾、北京、河北等地均有此姓。

完姓起源：

1、宋桓公之孙桓魋之后改姓完，见《路史》。

2、完颜氏之后均改姓颜氏，唯山东曲阜之完颜氏改姓完氏。

3、楚大夫屈完之后。

完姓名人：

完彦文，明时陕西咸阳人，洪武中任河南南丰县丞。

变化：亦作院、。