百家姓

六姓百家姓排名

六姓起源

六姓主要源自：姬姓、子姓。

六姓起源一

源于姬姓，出自西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，属于避祸改姓为氏。明朝初期，方氏一族因明臣大儒方孝孺拒礼燕王朱棣，而遭受一次空前劫难，燕王诛杀了方孝孺，同时灭其十族(九族加上学生)，受株连而死者达八百七十余人，被入狱充军者几达万人。许多后裔族人被迫纷纷改姓，四散奔命。方孝孺的一支后人改姓为六氏，多居今江苏扬州江都一带。还有人改姓为旋氏、万氏等，逃至钧州(今河南禹州)，后发展成大族。

该支六氏、旋氏、万氏，均为明初大儒方孝孺的宗族后人或门生弟子，“旋”字是“方”字的增笔，“六”字是“方”字的减笔，而“万”字则是“方”字的变笔。

六姓起源二

源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋桓公子御说，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，宋国有个国君叫子卿，原名叫子御说，是宋湣公(宋闵公)子捷之弟。周庄王姬佗十五年（宋湣公十年，公元前682年），大夫南宫长万因受到君主戏弄和侮辱，忿杀宋湣公，立公子子游为君。其他诸公子借曹国军队反击，杀公子子游，立公子子御说为君，是为宋桓公。子御说宠妃甚多，生有七子：子兹甫、子目夷、子三种、子四鱼、子五荡、子六鳞、子七肸。一直到周襄王姬郑元年(宋桓公三十一年，公元前651年)春天病逝，由长子兹甫继位，也就是后来鼎鼎大名的春秋五霸之二、愚仁宋襄公。

在宋桓公第六子子六鳞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称六氏、鳞，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

六姓起源三

源于满族，出自西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，属于避祸改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族宁古塔氏，出自清六祖即清景祖翼皇帝佟·觉昌安兄弟六人的世居地，后以地为氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”。清六祖，是指清兴祖直皇帝佟·福满的六个儿子，佟·福满当时是明朝的辽东都督，其六子分别是：长子佟·德世库，次子佟·刘阐，三子佟·索长阿，四子佟·觉昌安，五子佟·包朗阿，六子佟·宝实。佟·福满逝世后由佟·觉昌安承袭都督之爵，驻居于赫图阿喇(今辽宁新宾永陵镇)，其他五个兄弟也各自筑城，近者距赫图阿喇五里，远者也不过遥距二十里，环卫赫图阿喇而居，这六个人在当时通称宁古塔贝勒，后来被后世后金大汗佟·努尔哈赤尊为“满清六祖”。清六祖的后裔子孙世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地。清朝中叶以后，清六祖后裔中的宁古塔氏族人多冠汉姓为六氏、宁氏、刘氏、艾氏、文氏等，皆世代相传至今。

另外，满族宁古塔氏大家族有一个分支，称纽塔氏，亦称努他氏，满语为Nunta mongu，为宁古塔氏四大分支之一，自己后来也有四个分支，祖居地亦在宁古塔，后多冠汉姓为六氏、刘氏、柳氏等。

六氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则没有，以河南、新安为郡望。

今上海市，江苏省的扬州市江都一带，均有六氏族人分布。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

新安郡：秦朝时期置新安县，故址在今促池境内，属宏农郡，汉朝因之。西晋朝太康元年(庚子，公元280年)改新都郡置郡，治所在始新(今浙江淳安)，其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域，祁门等一带地区。东晋末分置东垣县。北周保定间置中州，建德间废，改置新安郡。隋开皇年间改新安郡为谷州，后谷州与新安郡交相代替，隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置，后移治休宁(今安徽休宁)，再后移治到歙县(今安徽歙县)。唐贞观年间移治于今新安，后不复变，一直沿袭至今。

河南堂：以望立堂。

新安堂：以望立堂。

正学堂：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书轩叫“正学堂”，人们称他“正学先生”。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。

一、六liù

现行较罕见姓氏。今湖北之武昌、山西之长治、新疆之塔城、广西之永福等地均有分布。《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》一并收载并注此音。《姓氏考略》注其源：

1、其引《姓源韵谱》云：“偃姓，皋陶之后，封於六。后以为氏。”六，即今安徽之六安县。

2、又，“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”孝儒，明代人，因不肯为明成祖起草登基诏书遭杀戮，子孙避难改“方”姓为“六”。一音lù，亦姓。

二、六lù

现行较罕见姓氏。今上海之松江，云南之邱北、泸北，山西之太原等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载；《姓氏词典》亦收并注此音。其源不一：

1、郑樵注云：“偃姓，皋陶之后。文五年楚灭之。今庐江故六城是也，子孙以国为氏。”“六城”，当即今安徽之六安。

2、或为方姓所改。《姓氏考略》注云：“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”或音liù，亦姓。疑与“六”(lù)氏同源，或为分族。

三、六

六姓分布：江苏江阴、高淳、武进、四川武胜、垫江、中江、台湾台北、高雄、台中、内蒙古土默特左旗等地均有此姓。

六姓起源：

1、系自偃姓。皋陶之后封于六(故城在今安徽六合北，或舒城东南60里)，后灭于楚，子孙遂以国为氏。

2、明时方孝儒拒为明成祖(燕王朱棣)起草登极诏书，被杀，子孙避难江苏江阴，改姓六氏。

3、蒙古族姓。

郡望：庐江。

六姓姓氏源流

一、六liù

现行较罕见姓氏。今湖北之武昌、山西之长治、新疆之塔城、广西之永福等地均有分布。《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》一并收载并注此音。《姓氏考略》注其源：

1、其引《姓源韵谱》云：“偃姓，皋陶之后，封於六。后以为氏。”六，即今安徽之六安县。

2、又，“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”孝儒，明代人，因不肯为明成祖起草登基诏书遭杀戮，子孙避难改“方”姓为“六”。一音lù，亦姓。

二、六lù

现行较罕见姓氏。今上海之松江，云南之邱北、泸北，山西之太原等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载；《姓氏词典》亦收并注此音。其源不一：

1、郑樵注云：“偃姓，皋陶之后。文五年楚灭之。今庐江故六城是也，子孙以国为氏。”“六城”，当即今安徽之六安。

2、或为方姓所改。《姓氏考略》注云：“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”或音liù，亦姓。疑与“六”(lù)氏同源，或为分族。

三、六

六姓分布：江苏江阴、高淳、武进、四川武胜、垫江、中江、台湾台北、高雄、台中、内蒙古土默特左旗等地均有此姓。

六姓起源：

1、系自偃姓。皋陶之后封于六(故城在今安徽六合北，或舒城东南60里)，后灭于楚，子孙遂以国为氏。

2、明时方孝儒拒为明成祖(燕王朱棣)起草登极诏书，被杀，子孙避难江苏江阴，改姓六氏。

3、蒙古族姓。

郡望：庐江。

六姓堂号

河南堂：以望立堂。

新安堂：以望立堂。

正学堂：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书轩叫“正学堂”，人们称他“正学先生”。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。

一、六liù

现行较罕见姓氏。今湖北之武昌、山西之长治、新疆之塔城、广西之永福等地均有分布。《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》一并收载并注此音。《姓氏考略》注其源：

1、其引《姓源韵谱》云：“偃姓，皋陶之后，封於六。后以为氏。”六，即今安徽之六安县。

2、又，“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”孝儒，明代人，因不肯为明成祖起草登基诏书遭杀戮，子孙避难改“方”姓为“六”。一音lù，亦姓。

二、六lù

现行较罕见姓氏。今上海之松江，云南之邱北、泸北，山西之太原等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载；《姓氏词典》亦收并注此音。其源不一：

1、郑樵注云：“偃姓，皋陶之后。文五年楚灭之。今庐江故六城是也，子孙以国为氏。”“六城”，当即今安徽之六安。

2、或为方姓所改。《姓氏考略》注云：“江阴有六氏，相传为方孝儒之后。”或音liù，亦姓。疑与“六”(lù)氏同源，或为分族。

三、六

六姓分布：江苏江阴、高淳、武进、四川武胜、垫江、中江、台湾台北、高雄、台中、内蒙古土默特左旗等地均有此姓。

六姓起源：

1、系自偃姓。皋陶之后封于六(故城在今安徽六合北，或舒城东南60里)，后灭于楚，子孙遂以国为氏。

2、明时方孝儒拒为明成祖(燕王朱棣)起草登极诏书，被杀，子孙避难江苏江阴，改姓六氏。

3、蒙古族姓。

郡望：庐江。