古诗

人物生平

王庚（1895-1942），字受庆，民国时期高级军官，中国陆军中将。

间谍事件

离婚事件

历史上有些著名的故事，尽人皆知。如果从这些著名的故事中细细查考，又能发现多少令人感慨的故事？在那些被传颂的名字身边或远处，多少可歌的事迹被历史埋没。 王庚与小曼的婚姻，是当时上流社会典型的绅士配淑女的婚姻。极有自信和野心的王庚需要一位中西融通、娘家财力雄厚、社交网路广博的太太相助开拓事业。而名媛淑女小曼则需要一位将来能够给她带来荣华富贵生活的丈夫，这是一桩利益均等的婚姻。当时的王庚虽然前途无量，但还是一个穷小子。而正处于鼎盛时期的陆家却财大气粗，因此婚礼的一切费用都由陆家负责，婚礼的一切仪式也由陆家安排。陆小曼的婚礼震惊四方，婚礼在"海军联欢社"举行，仪式之浩大，场面之阔气，轰动京城。"光女傧相就有九位之多，除曹汝霖的女儿、章宗祥的女儿、叶恭绰的女儿、赵椿年的女儿外，还有英国小姐数位。这些小姐的衣服，也都由陆家订制。婚礼的当天，中外来宾数百人，几乎把'海军联欢社'的大门给挤破了。" 19岁的陆小曼就这样风风光地嫁作了王庚妇。学，自然是用不着上了，作为一个女人，人生的最大目标已经实现，此后就是做一个贤妻良母，相夫教子，这就是女人们的生活轨迹。外交部的事当然也是不能做了，如果她还抛头露面在外头做事，那还像什么样子，丈夫的面子往哪里搁，有本事的男人当然要让妻子待在家中，受着供养，也受着约束。她们是皇后，也是奴隶。而妻子，特别是一个有前途的男人的妻子，惟一可做的事情就是乖乖地待在家中，生儿育女。大门不出，二门不迈，安分守己，这才是女人的本分，才是好太太。 可小曼已不是母亲辈的名媛淑女，她接受了现代的西式教育，受到西风的长久薰染，又涉及交际界多年，过惯了明星一样被捧追的生活，懂得什么是快乐和飞扬，也有了自我的启蒙，让她再回到家中，像笼中鸟一样生活，已经不可能。对于新女性来说，活着已不仅仅是为了丈夫和孩子，她还要张扬个性，还要找到快乐的感觉。陆小曼曾在日记中写道："她们（母亲）看来夫荣子贵是女子的莫大幸福，个人的喜、乐、哀、怒是不成问题的，所以也难怪她不能明了我的苦楚。" 王庚少年得志，每天忙于公务，早出晚归，从没有时间陪伴小曼。他是西点军校毕业的高才生，在美国生活多年，一切都按西式的工作方式行事。什么时间工作，什么时间娱乐，泾渭分明，对自己要求极严，是一个尽心尽职的军官。周一至周六只能工作，绝不娱乐，他的行为刻板到苦行僧的地步。因此在所有人的眼中，他是一个尽职的军官、公民、男人，所有人对他的印象都十分的好。女人应该理解男人，支持男人，为这样的男人骄傲和自豪。但陆小曼偏偏不是这样传统、刻板的女人，她希望丈夫多关心、体贴自己，多分一点时间陪伴自己，不仅仅是一个工作的机器，而自己也不仅仅是一个花瓶和摆设。总之，她渴望爱情，渴望被男人呵护的感觉，渴望陶醉。但王庚太忙了，把这样一个如花似玉，喜欢热闹、被人捧追的女人扔在家中，不过问她的感受，让她过寂寞无聊的生活，女人当然要不满和反抗，何况是任性惯了的小曼？！她不能忍受。 小曼已经不是完全意义上的传统女性，她已经看透了她母亲辈生活的无聊和无奈。她在日记中写道："从前多少女子，为了怕人骂，怕人背后批评，甘愿自己牺牲自己的快乐与身体，怨死闺中，要不然就是终身得了不死不活的病，呻吟到死。这一类的可怜女子，我敢说十个里面有九个是自己明知故犯的，她们可怜，至死不明白是什么害了她们。"小曼朦胧地认识到了这一点，她不想成为这一类的女人，她毕竟比上一代的女性接受了更多的现代教育，不再认同过去女人的生活。 在认识徐志摩之前，她只是消极反抗。与一些和她命运相同的权贵的千金小姐、太太们一起出去吃饭、喝酒、打牌、捧戏子、跳舞、唱戏，过著名媛富足而百无聊赖的生活。很晚才回家，晚睡晚起，整天萎靡不振，生活没有目标，没有信心，对什么都漠不关心，为此丈夫对她多有微词。王庚虽然不能常在家中陪伴她，但对她的生活方式和人生态度并不满意，因此常常劝她不要出去，免得把身体搞垮，其实关心是一方面，更重要的一面是不愿意妻子抛头露面，不愿意妻子惹事。她向王庚诉说自己一个人在家多么无聊，多么难受，不出去玩又能做什么，怎样打发时间。任性的小曼说到气愤处就会恶语相讥，为了出气专捡难听的话说，时间久了互相伤了和气。小曼为此也很痛苦，但又无可奈何。 她在《爱眉小札》序（二）中写道："在我们（她与志摩）见面的时候，我是早已奉了父母之命媒妁之言同别人结婚了，虽然当时也痴长了十几岁的年龄，可是性灵的迷糊竟和稚童一般。婚后一年多才稍微懂人事，明白两性的结合不是可以随便听凭别人安排的，在性情和思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事。当时因为家庭间不能得着安慰，我就改变了常态，埋没了自己的意志，葬身在热闹生活中去忘记我内心的痛苦。又因为我娇慢的天性不允许我吐露真情，于是直着脖子在人面前唱戏似的唱着，绝对不肯让一个人知道我是一个失意者，是一个不快乐的人。这样的生活一直到无意间认识了志摩，叫他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑，认明了我的隐痛。" 我们大致能够知道，小曼的婚姻生活是不快的，痛苦的，得不着安慰的。她感到随时随处都有一张大网网着她，使得她手脚伸不开，真苦极了。她不自由，这是她们这一代曾得到过自由，婚后又失去自由的名媛淑女们的苦恼。她认为自己的生活是虚假的自欺欺人的，她需要发自内心需求的生活，需要生活的"真"。 小曼在日记中写道："其实我不羡富贵，也不慕荣华，我只要一个安乐的家庭，如心的伴侣，谁知连这一点要求都不能得到，只落得终日里孤单的，有话都没有人能讲，每天只是强自欢笑的在人群里混。"她需要一个了解她，理解她，安慰她，关心她，欣赏她，爱护她的知己，总之她需要一场爱情。她认为做人就应该轰轰烈烈的做一番，她需要一场轰轰烈烈的爱情，这也是所有有个性的不甘心的名媛的特点。 凌叔华对小曼说：男女的爱一旦成熟结为夫妇，就会慢慢的变成怨偶的，夫妻间没有真爱可言，倒是朋友的爱较能长久。叔华的话不无道理，夫妻的关系是限制的关系，爱情存在时是情侣，爱情消失或转化为亲情后，当一方还有爱的需求时，就变成了怨偶。婚姻、家庭对于个人，有时是爱巢，有时可能就是围城或坟墓。小曼当然体验到了家庭如围城的痛苦感觉，她要自由，她要冲出围城，她需要体验燃烧的爱情，她要争取自由的权利。陆小曼是第一个敢于离婚追求爱情的名媛。至此以后，名媛中离婚的人数逐渐增多。 小曼的母亲说，小曼是因为接触徐志摩这种人和看小说太多才导致离婚的，这确实也是当时新潮的名媛淑女们离婚的原因：接触了开明的绅士，受了西风的吹佛，中国的名媛淑女们开始变化，追求爱情是她们变化的第一步。郁达夫说：忠厚柔艳的小曼，热情诚挚的徐志摩，遇合在一道，自然要籍放火花，烧成一片。 小曼是怎样认识徐志摩的？有各种说法，但他们的认识肯定是一种天意。正如张爱玲所解释的爱：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，这就是缘分。王庚、志摩、胡适都是留美派，都是梁启超的弟子，又都是北京社交界的年轻俊杰，他们无论如何是要碰到一起并认识的。他们不仅认识，而且还是好朋友，常常一起聚会，出游。可能是在这些聚会中，也可能是和朋友一起去王家拜访时，徐志摩认识了陆小曼。总之他们认识了，互有好感，大为欣赏，一见钟情。小曼容貌的美丽、娇艳，身体的婀娜多姿，性格的活泼快乐，态度的轻松、自然，说话的柔声细气、幽默俏皮，为人的机灵、大方，吸引了多情的志摩，征服了傲慢志摩，志摩要找的就是这样性灵的女子。 这样多才多艺，美丽可爱，有灵气又超拔的女子可不是到处都能遇见的。志摩一见倾心，马上引为同道，到王家的次数也就多了起来，与王庚的聚会更是频繁得很，他爱上了小曼，爱上了朋友的妻子。 王庚是一个刻板、尽职、沉着、干练的年轻人，是一个工作狂，除了周末，平时绝没有时间陪小曼玩耍或说话。而小曼是一个任性、多情，喜欢玩又玩惯了的女人，一天不出去，就浑身难受，无聊至极。他们夫妻间存在性格方面的差异，是完全不同的两类人，时间一久，自然产生矛盾、摩擦。矛盾、摩擦日积月累，夫妻变得疏远、冷漠，甚至成为怨偶。志摩是一个性情化的诗人，情绪好或坏的时候往往需要朋友或同伴，因此他常常心无杂念，无所顾忌地找上王家的门来。这时，毫无戒心的王庚正在批改公文或手不释卷或公务缠身，他会头也不抬地对志摩说："志摩，我忙，我不去，叫小曼陪你去玩吧！"若小曼想出去玩，而志摩又恰巧在跟前，王庚又会对小曼说："我没空，让志摩陪你去玩吧！"王庚信任自己娇美的妻子和志摩这个磊落的朋友，而最初志摩和小曼也像两个小孩子一样只是想出去玩玩，并没有私情和奸杂之心。 可是孤男寡女在一起，不免日久生情。更何况他俩性情本相同，又是两个互相激赏的人，再加之二人内心孤独，都需要深层情感慰藉。他们一起跳舞，又是两个艺术感觉十分敏锐的人，美妙或激越的音乐和舞蹈能唤起人的情感，激发人强烈的情感，更何况他们是如此般配的一对-一个浪漫风流，一个如花美眷。他们一起外出欣赏美景，春天西山满山遍野的杏花，让他们怦然心动，互相陶醉。他们分享着眼前的美景和各自的感受。他们一起唱戏义演，分享成功的喜悦。他们一起喝酒聊天，袒露胸襟，说出自己最隐秘的痛苦和喜悦。这两个内心极端孤独痛苦的人，发现对方都是心地单纯，极其美好的人，于是他们同病相怜，互相需要。这样互相慰藉的两个男女，天长日久，竟生发出深厚的情感，激发了强烈的爱情，他们发现不能没有对方，他们发现已经离不开对方，爱情是如此甜蜜，爱情使她们快乐无忧，爱情这样美妙，他们发现自己还没有真正爱过，这就像是他们的初恋。他们已经顾不了他人的感受，他们只能不顾一切地走下去，因为太美了，所以舍不得，他们只能错下去，于是震惊北京城的一场轰轰烈烈的爱情就这样产生了。 他们的情感是真挚的，不是逢场作戏。小曼告诉志摩：从前，她只是为别人而活，从没有自己的生活，她的生活都是别人安排好的，是别人要的，不是她要的。王庚是父母看上的，是他们押的宝。她生活在牢笼中，生活在铜墙铁壁中，生活在张开的大网中，几乎窒息的出不上气来，可是没人理解她，也没有理睬她的感受。小曼向志摩敞开心扉，说出她的希望和失望、她的情感和期盼、她的苦恼和痛苦。恋爱中的志摩，为这个自己爱着的、最纯洁、最可爱的灵魂所受的苦而不平，要为她申冤，说明她。他为她有这样的性灵和觉悟而惊讶和赞美，他鼓励她要"力争自己的人格"，要搏斗，寻找自己需要的生活和爱人。他灌输给她新的理念和思想，使她觉醒。她说："这样的生活一直到无意间认识了志摩，叫他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑，认明了我的隐痛，更用真挚的感情劝我不要再在骗人欺己中偷活，不要自己毁灭前程，他那种倾心相向的真情，才使我的生活转换了方向，而同时也就跌入恋爱了。于是烦恼与痛苦，也跟着一起来。" 小曼和志摩共同跌入了恋爱的漩涡。他遇到了小曼，遇到了他的爱神，他情感的给予者和拯救者。他对女人是挑剔的，看女人的眼光是审美的，女人就是他的爱、美、自由理念的体现。一个女人如果不漂亮，不活泼，没有性灵，没有知识，没有天赋，他绝不会喜欢上她。徽因有这一切，小曼也有这一切，他爱这一类女人。他爱有志向、有人格的淑女，他以为小曼正是这样的女人。或者通过他的调教，小曼可以成为这样的淑女，但事实上他有些天真和一厢情愿。热恋中的志摩，在他的眼里，小曼是"一个最美最纯洁虽可爱的灵魂。"是"一朵稀有的奇葩。"是不慕荣华富贵，追求真、爱、美的女神。在他眼里她最美不过，最柔情不过，最"能做我的伴侣，给我安稳，给我快乐。" 在小曼的眼中，志摩是最真的男人，与那些追求做官发财的男人都不同，他最纯洁最纯粹最真挚最善良最美好。他追求生命个体的自由，他真诚、正直、率真。他关心人、理解人、包容人和体谅人。没有什么人他不能表同情，没有什么人他不能原谅他，他的心是那样宽阔和柔软。小曼喜欢这样绅士又柔情的男人，想像与这样的人生活在一起，一定能够幸福。恋爱中的人总是把对方想得太好，或只想对方好的一面，甚至夸大对方的好处。给对方带上一圈光环，在这光环的照耀下，一切都美妙无比。 志摩完全被小曼迷住了，志摩说：溺水三千我只取她那一瓢饮。为了得到她，他说：我有时真想拉你一同情死去。我真的不沾恋这形式的生命，我只求一个同伴。他问她：我如果往虎穴里走，你能不跟着来吗？为了他们的恋爱，志摩什么都不怕，他做好了赴死的准备，这就是志摩的情感--热烈、执着，这就是诗人志摩。 正当志摩走投无路、愤恨不已的时候，志摩收到印度著名诗人泰戈尔的助手恩厚之从南美发来的信，说泰戈尔近来身体欠佳，在病中牵挂着志摩，希望他能到意大利与病中的老诗人相会，安慰老诗人。收到信后，志摩非常激动和着急，他把这一消息告诉了老大哥胡适，胡适鉴于他目前尴尬、痛苦的处境，劝他最好借此机会出去走走。他劝他说：志摩，你该了解你自己，你并没有什么不可撼动的大天才。安乐恬嬉的生活是害人的，再像这样胡闹下去，要不了两年，你的笔尖上再也没有光芒，你的心再也没有新鲜的跳动，那时你就完了。你还年轻，应该出去走走，重新在与大文学家大艺术家的接触中汲取营养，让自己再增加一些作诗的灵感，让自己的精神和知识来一个"散拿吐谨"。志摩想，也是，眼前靠他的勇气和胆量与事无补，反而给小曼增加更大的压力，不如先退一步。 离别的那日，是一个有月色的夜晚，小曼、王庚和众多朋友到车站为志摩送行。大家说着告别的话，小曼在人群中还必须顾虑着，装着笑嘻嘻的样子，其实她的心里不知有多难过。她想走向前去和志摩单独说几句话，说出自己的思念和害怕，可她没这个勇气。车就要开动了，志摩走向前来与她握手告别，她发现他眼含眼泪地看着她，她也只能泪汪汪地看着他说一句：一路顺风。车开动了，小曼眼前好像有一层东西隔着，慢慢的连人影都不见了，心里也说不出是什么滋味，好像它的心被志摩带走了，没有一点知觉，一直等到耳边有人对她说：不要看了，车走远了。她才像从梦中醒来似的，回头看见大家都在向她笑，她才很无味的回头就走。回到家里，走进屋子，四面都露出一种冷清的静，好像连钟都不走了似的，一切都无声无嗅了。她坐到书桌上，看着他给她的信、东西、日记，她拿在手里发怔，也不敢去看，也不想开口，只是呆坐着也不知道自己要做点什么才好。 志摩含着眼泪，看着人影逐渐变小，最后什么都看不见了。这时，他想起了去年五月间，与泰戈尔离京向西，那一晚，他离开了追求4年的林徽因，看着自己心爱的姑娘在自己眼前消失，他感觉自己像在俄国吃了大败仗往后退的拿破仑，天茫茫，地茫茫，心疼痛。现在他又一次经历生离的痛苦，每次都是这样的不得已，他为此而悲哀。为了争取他的幸福，为了得到灵魂的伴侣，他付出的太多了，为什么寻找真爱这样难，为什么他不能像别人那样虚假地生活？为了他最珍惜看重的爱，他要付出多少代价才到头？想到这里不由悲从中来，向着西伯利亚的方向，他感觉自己好冷好孤独好艰难啊！ 在去欧洲的西伯利亚火车上，孤单的志摩好不凄凉。寒风凄厉、冰天雪地的西伯利亚，让志摩感到孤独、可怜。他对小曼的思念恰与西伯利亚的寒冷形成鲜明的对比，他一天一封热情的快信，诉说他对她的爱与思念。鼓励小曼一定要努力，斗争到底。为了他们的爱，经历什么痛苦、折磨都值得，他的心中期盼着未来的胜利，期盼着小曼的苦斗，期盼有个好结果。 小曼比志摩的处境还要艰难，更苦、更可怜。志摩虽然孤独，但面对的是自己的内心，小曼却要面对反对她的所有人。丈夫的官又升了，要她随他一起搬到上海去，他让她离开北京，离开志摩，他不会放弃小曼，但他希望忘掉不愉快的过去。小曼的父母也是同样的想法，绝不同意小曼离婚，要将她控制起来，他们认为只要小曼与志摩分离，爱情之火慢慢自会熄灭。小曼向他们诉说她与志摩的情感，可没有人听。他们对小曼感到失望，对志摩感到厌恶。所有的亲戚都来劝阻小曼，要她现实些。面对社会和家庭的阻力，小曼胆怯了，对自己和志摩的事有些把握不定。所有人都在堵她的路，志摩虽然要她搏斗，要她在他不在的时候有所进展，可环境哪里允许，哪里有奋斗的路？当时，哪有名媛淑女离婚的？要靠她一个单薄女子趟开一条离婚的路，谈何容易？！ 可她必须回到令人烦恼的尘世中，回到令她灰心的尘世。灰了心的她又开始到娱乐场所随波逐流，在热闹中忘却愁苦。为了躲开家人，躲避丈夫，她出去跳舞、喝酒、打麻将、逛戏院。但更大的逼迫还是来了，王庚准备到上海任职，要把家搬到上海去，要小曼与他一起去。小曼不愿去，王庚严厉地告诉她：你没有不去的理由。这话意味着命令。小曼明明知道这是一种强制，可自己又没有说出口的理由，不得已和他吵了起来。这一生气，心跳加速，就晕了过去。她被送到医院，医生诊断说病情很重，是身心交粹所致，这下大家都吓坏了。如果小曼连命都保不住，这闹下去还有什么意思？为了安慰小曼，大家暂时不提去上海的事。王庚因为公务缠身，第二天就去上海公干了，这让小曼觉得寒心。 病中，胡适等朋友前来看望、陪伴小曼，胡适看小曼病得不轻，就在小曼耳边轻声地问：要不要打电报叫摩回来？小曼知道病一定是十分凶险，心里倒也慌起来了问：是不是我要死了？胡适看她发急的样子，又怕她害怕，立刻和缓着脸笑眯眯的说：不是，病是不要紧，我怕你想他所以问你一声。小曼心里十二分愿意志摩回来，可是懦弱的她又不敢直接说出口，只好含着一包热泪对胡适轻轻的摇了一摇头。 小曼一病多天，远在欧洲的志摩急得像热锅上的蚂蚁，痛苦无奈。他们两个虽然身处两处，可感受是相同的：一个在国内痛苦，一个在国外呻吟，但心有灵犀一点通。当小曼想志摩的时候，也是志摩想小曼想到最难受的时候，这样的真情上帝都打动了，惟独打动不了国人，没有人同情他们，没有人肯原谅他们。 中国人向来把现实和名誉放到第一位，这既是人们的现实考虑，也是习惯思维和伦理传统。中国人把名誉看得比生命还重，把情感看得最轻，再加男人追求功名的欲求，中国男人大致不懂情感。志摩是最先受了西方浪漫主义思想薰陶的诗人，把情感看得比生命还重，结果招来许多人的非议、不解和嘲讽、讥笑，认为他为了一个女人毁掉自己的事业和前程是发傻，是傻瓜干的事情。 他做了封建社会的孽子，必将遭遇传统与现代冲撞随之带来的痛苦。他在实现自己诗意的理想时，拽上了小曼，拽上一个中国上流社会的名媛，这是考验最早受西风吹佛的名媛的时候，小曼在这场考验中表现出了正牌名媛的风范和气度，让中国的一众大男人们佩服得五体投地，也让走在时代前头的知识女性刮目相看。在追求爱情这一件事上，她与志摩站在一起，反抗传统社会，反抗世俗伦理，是绝对的女性精华中的精华。她表现出了相当的勇气和魄力，仅这一点，她就值得在女界的历史上写上一笔，让女性永远记住并缅怀。 正是在志摩出国后的第三个月，王庚在上海安好家，要求小曼去上海定居，小曼不肯，闹了起来，为此小曼生了一场大病。几个月过去了，现在王庚下了最后通牒，一封爱的美敦书，下令叫小曼娘即刻送她到南方去，这次再不肯就永远不要她去了。口吻非常严厉，好像长官给下属的命令，口气好大。一家人围坐在一起，被这封书信吓慌了，母亲想，再不去，就要被人家休了，于是对小曼说：倒是怎么办？快决定！小曼说：这有什么为难之处呢？我愿意去就去，我不愿去难道能抢我去么？她娘听了这话立刻变了色说：哪有这样容易，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这是古话，不去算什么？父母要她一个星期内动身，小曼一急，心脏病复发，立刻晕了过去。 小曼被逼的紧，她打电报让志摩赶快回国想办法，志摩收到小曼的电报，继续游欧的心情没有了，立刻买票回国，7月底回到北京。志摩回国了，却见不着小曼，在上海的小曼等于坐了禁闭，被家人看了起来，志摩只能靠写日记抒发自己对小曼的思念。在这段时间内，志摩写成一札《爱眉小札》，将自己对小曼的思念和各种复杂的情绪、情感写在里面，有机会时拿给小曼看，以这种方式交流他们的情感。 回国后的志摩由在国外的思念，变成回国后爱而不得的苦恼和痛楚，因此他不断地感叹：恋爱是痛苦的。但他对爱绝没有怀疑，没有一刻的迟疑，他充满信心，以最大的热情去努力，不断鼓励小曼。他说这一切是要她认清了他，要她认清他的灵魂，也要她认清自己的情感和灵魂。这一场爱情风波，即不是一时的冲动，也不是心血来潮。实现爱情是他们这一生最大的事情，最大的成功。没有爱，生不如死，如果在爱情的问题上无法达到统一的认识，他们就走不到头。志摩为爱准备牺牲一切，绝不因循，绝不后退、绝不屈服。这不是因为喜欢一个女人，也不是夺人之妻，这是为灵魂而战！ 于是他亲自出马拜访小曼的母亲，不料效果极差。小曼的母亲本来就怨恨于他，只是不愿撕破脸面，现在他倒送上门来，她正有话要说给他听。她说：你不要来妨碍别人家庭的生活，让一个幸福的家庭无法过日子。小曼母亲的责骂让志摩非常难堪，他甚至开始怨恨吴曼华。 这一闹，志摩反而不能再单独去小曼家。如果他想去小曼家，还必须约上几个朋友才行。有一天，志摩叫上胡适、刘海粟、张歆海去小曼家玩，当胡适介绍刘海粟是大画家时，小曼很殷勤地招待他，并说她也学过画画，希望刘海粟能帮助她。胡适说：你们是同行呢！小曼说：我是初学，瞎拓！胡适说：海粟，你应该收这位女弟子。机灵的小曼立刻说：如果刘先生肯收，我就叩头了！说完银铃般笑了起来。小曼拿出自己的许多字画让刘海粟看，要他批评。刘海粟说：你的才气，可以在画中看到，有韵味，感觉很好，有艺术家的气质，但笔力还不够老练，要坚持下去，一定能成为一个好画家！听了海粟的话，小曼倒还沉静，可是志摩已经按捺不住心头的喜悦。他握着海粟的手说：海粟，你真有眼力！当时海粟心想：你激动什么？刘海粟当时还不知道志摩与小曼的关系，从刘海粟的这段回忆中，可以看出志摩多么看重小曼的才气，多么希望她能成才。在这点上，他比小曼还急，甚至有点一厢情愿。 性急的志摩看看事情还是没有进展，只好求救于老大哥胡适。胡适看着志摩可怜，就答应志摩去和小曼的母亲说一说。8月底的一日，胡适来到小曼家，对小曼的母亲说了小曼与志摩感情的真实情况，希望老夫人能够同情、考虑，给他们一条生路。但小曼的母亲推托说：王庚对小曼很好，对他们夫妇很孝敬，让她怎么开得了口。再说离婚这种事要是做了，还让他们老夫妇怎么见人，怎样在社会上做人！胡适无功而返，志摩既灰心又无奈。无奈之下他只能暂且告别小曼，去上海看望老父母。因为小曼的缘故，他回国后还没有去看望过居住在上海的父母。 志摩到上海的第三天，小曼与母亲也来到上海，因为王庚早已在上海孙传芳的五省联军任参谋长。5号，小曼写信告诉志摩这个消息，并且答应他绝不负他，让他按她的要求办事，不要到车站接她，听她的安排。到了7号，志摩按捺不住要见小曼一面的愿望，还是去了车站。小曼的母亲在车站看到志摩，十分生气，非常讨厌，一看到他，带着小曼就走，没让他与小曼说一句话，而且训斥小曼不准再与他来往。志摩自找没趣，反而填了不少烦恼。不得安宁的志摩，过了三天后给王庚写了一封信，要求去府上拜访，大度的王庚答应了志摩的请求，给了小曼与志摩5分钟。小曼表白，她永远是他的，又偷偷地给了志摩两个吻，志摩这才定下心来。但小曼的母亲恨透了志摩。遇了陆家冷脸的志摩也恨透了小曼的母亲，说她母亲"横蛮真叫人发指"，灰心的志摩在日记中写道：罢了，罢了，真罢了！ 8月中旬，志摩约小曼与他的父母一起游西湖，但怎么也等不来小曼。原来小曼的母亲早已发现了他们的计划，把小曼看管了起来，不让她离开公寓一步。小曼不来，志摩不仅无心游玩，简直就是体验痛苦。整天怔怔的，打不起精神来，走到哪里想的都是小曼。回到上海后，志摩几近万念俱灰，朋友们说他不仅近痴，简直已经痴了。这时他想起了刘海粟，对，找刘海粟想办法去，他是一个靠得住的朋友。 志摩去找刘海粟，可是见到刘海粟，志摩又踌躇了。刘问他：你有什么心事？志摩说：你看出来了？刘说：你讲吧。志摩说：我和她认识才两年多，现在已经不能自拔了。志摩开始诉说他们的情感和目前有情人不能终成眷属的苦恼，他要刘为他想办法。刘很为难，因为三角中人，都是风云人物。志摩见刘面带难色，就说：这样下去，小曼是要愁坏的，她太苦了，身体也会垮的。刘想起小曼多病的身躯，开始同情他们。他想想自己也是为了幸福和自由逃过婚的人，不能不帮志摩，于是血气方刚的他痛快地说：那我就去试试。志摩有了刘海粟的这句踏实话，就放心地回北京去了。 志摩回北京后，小曼与王庚却因一件偶然的事发生了冲突。有一天，上海的名门闺秀唐锳（当时有"南唐北陆"之说，南唐是上海的唐锳，北陆指北京的陆小曼，两人都以美艳和善交际出名）请他们夫妇吃饭。王庚有事先走一步，但他不忘吩咐小曼不要单独随他们出去跳舞，看来他对小曼看得够紧。小曼本来就对他有情绪，现在他竟然限制她的行动，就产生了反感。当同伴约她外出跳舞时，她略有犹豫，但后来想想，我出去你又能把我怎样，赌气之下准备与朋友们一起去跳舞。正要上车时，王庚回来了。王庚看到她不听自己的话，自己对她没有一点权威，感到很失面子，气得满面绯红地说：你是不是人，说定了的话不算数。周围的人看到王庚发脾气，纷纷溜走了，剩下没面子的小曼站在那里。小曼一看大家都给吓跑了，气得哭着跑回家中。回到家，小曼就哭着告诉母亲，王庚对自己的侮辱和看轻，并且声称非要回北京不可，绝不再回王家。母亲无奈，只好与小曼一起回到北京。回到北京之后，小曼又向父亲诉说自己的不平，父亲很气愤，赞成女儿与王庚离婚，这下急坏了小曼的母亲。 这时，刘海粟也来到北京，找到小曼的母亲。对她说：老伯母休怪我轻狂雌黄，我学的虽是艺术，但我也很讲实际。目前这样，把小曼活活逼到上海，又能解决什么问题？她和王庚就能白头偕老吗？小曼心里也苦，整日里跟你们俩闹的话，你们也得不到安宁啊！小曼的母亲一听也是，就说：我们何尝不知道，可是因为我们夫妇都喜欢王庚，才把亲事定下来的，我们对志摩印象也不坏，只是人言可畏啊！接着她又说：老实说，王庚对我们两老还算孝敬，对小曼也还算厚道，怎么开得了口要他和女儿离婚？刘海粟说：只要您能理解，王庚哪我去说。于是商定由刘海粟陪小曼母女回上海。 到了第三天，刘海粟就在上海有名的"功德林"设宴请客。他请的主客，除了小曼母女和王庚外，还有歆海、唐锳和杨杏佛，同时还请了李祖德，唐锳的哥哥唐腴庐。志摩既是客位，又帮他张罗，亦有半个主人的地位。但是他尽量不使志摩太突出，以免使王庚不快，反坏了大事。这一桌酒席，充满了戏剧性。刘海粟在祝酒时以反封建为话题，先谈人生与爱情的关系，又谈到夫妻之情应建筑在相互之间感情融洽、情趣相投的基础上。王庚也是极聪明的，终于觉察到刘的用意，和这席宴的宗旨。他终于举杯向我、向志摩，向其他人，自然也向小曼，说：愿我们都为自己创造幸福，并且为别人幸福干杯！宴会后，王庚推托有事，要小曼随老太太回去，他先走了。 这是志摩与小曼相爱以来第一次与王庚直接公开交涉，在此之前只是做小曼母亲的工作，却从没正面和王庚谈过此事。王庚当然是不肯放弃小曼的，他爱小曼，看重小曼。小曼是那个时代成功男人的理想妻子，能娶到小曼实不容易。但这次以后，他被迫认真思考他与小曼的婚姻，小曼既然已经铁石心肠，硬把自己与小曼拴在一起，也不是办法，更不会幸福，不如放小曼走，让她追求她的幸福去。于是在两个月后的一天，他对小曼说，如果她认为她和志摩在一起幸福，他愿意离婚。小曼听了他的话，抑制不住地哭了，一块石头终于落地。她对王庚有感情，只是没爱情，王庚待她不薄，只是她不爱他而已，真的要离开王庚了，她反而觉得自己对不起他，但她实在没办法，只有离他而去了。王庚说：我祝福你和志摩以后能得到幸福，手续我会在几天后办好。 当时王庚官司缠身，离婚的事在时日上又拖了两个月，1925年底，李祖虞正式找王庚谈判，王庚在狱中签了离婚协定，这对王庚是一个沉重的打击，当时的他几乎失去了一切。小曼得到这一消息后，欣喜异常，小曼的母亲却很难过。小曼顾不得一切，急切地跑到北京去找志摩，要亲口将这个等待了许久的好消息告诉他。 1925年底，小曼终于离婚了。她从上海回到北京，急切地要见志摩。这几个月，他们失去了联系，小曼来到北京后，还不知道志摩住在哪里。经打听，才找到志摩。当她把这个等了很久的好消息告诉志摩时，志摩激动得不知该怎样表达才好。小曼最终没有辜负她的爱人，志摩为她而自豪。欣喜若狂的志摩高兴的跳了起来，他紧紧的把小曼抱在自己怀中，就像抱着自己的幸福。他终于争到了自己的幸福，得到了自己灵魂的伴侣，这是他一生最大的幸福。 王庚非常爱小曼，不幸的是他是一个工作狂，起先执教于北大，很快又做了哈尔滨的员警厅长，整日埋头苦干，全然没有想到徐志摩此时正在竭尽所能勾引他老婆，陆小曼很快就做了愿者，两人情来意往愈演愈烈。风声终于传到王庚耳里，王庚以快刀斩乱麻的方式，写了一封快信给陆小曼，声言："如念夫妻之情，立刻南下团聚，倘若另有所属，决不加以拦阻。"但是这也没有作用。坠入爱河的女人，九牛也难以拉回来。在这种情况下，陆小曼打了三封电报到欧洲："徐志摩，快回来，再不回来，我顶不住了。"徐志摩接到电报马上赶回北京，于是陆小曼又"活"起来了。 他询问陆小曼，小曼开始死活不肯承认，直到有一天王庚掏出手枪，她才将事情从实招来。王庚并没有朝小曼开枪，反倒是自己心中被狠狠地剜了一刀。这时轮到诗人的朋友们为诗人担忧了，因为这时王庚已经做了五省联军总司令部的参谋长，既然枪杆子里面能出政权，那么枪杆子要除掉个把诗人想必太简单了。 然而，让人敬佩的事发生了，王庚并没有把刺刀或子弹送给徐志摩，而是在和小曼办完离婚手续后，当面送给了徐志摩一句让人心颤的话，他说："我们大家是知识份子，我纵和小曼离了婚，内心并没有什么成见；可是你此后对她务必始终如一，如果你三心两意，给我知道，我定会以激烈手段相对的。" 据说，徐志摩与陆小曼结婚时还发了一份请柬给王庚，王庚虽然没参加徐陆婚礼，但却准备了一份厚礼祝贺他们白头偕老。