古诗

作品发表

作品曾在《美术》、《美术报》、《文艺学习》、《文艺报》、《1991-1992中国当代艺术文献》、《中国美术家》、《世纪专家》等全国重要报刊发表。部分作品被中央美院陈列馆及美国、日本、韩国、香港、台湾等国家和地区机构、收藏家收藏。出版了《刘应雄山水画集》、《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》、《永远的明灯》等美术理论专著。 ​

主要艺术活动

1989年，参加"纪念李立三同志诞辰九十周年湖南省书画大赛"获银杯奖。 1989年，工笔重彩国画《阳光·大地》参加"湖南省中国画作品展"， 1990年，版画《永恒》参加"湖南省一九九0年版画作品展"获二等奖， 1990年，参加 "湖南省庆祝中国共产党成立七十周年美展"获铜牌奖。 1991年，国画山水《山川系列》参加"全国第一届当代中国山水画邀请展" 1991年，参加中宣部举办的"五月的风"全国美展获金奖。 1992年1月，国画《团扇·山水》参加"湖南中国工笔画艺术大展"。 1992年6月，在北京中央美术学院陈列馆举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展"， 1992年10月，在湖南书画艺术研究院举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展暨展出精品拍卖会" 1993年元月，湖南电视台专题报道《青年画家刘应雄的艺术世界》， 1993年，国画山水参加"全国首届中国画展"。 1995年，国画山水《苍茫》参加"湖南首届中国画大奖赛"获佳作奖。 2002年，艺术简历录入《中国世纪专家》 2006年，参加"纪念红军长征胜利70周年湖南省美展" 2007年，出版西方美术大师专著《永远的明灯》。 2008年，参加"第九回日中书画印艺术交流展"。 2009年，参加"第十一届美术作品湖南优秀作品展" 2010年1月，出版《刘应雄山水画集》 2010年，获得“湖湘画坛十大年度人物”第一名。 2011年4月，赴台北参加“九歌艺术家与台湾艺术大学联谊展” 2012年1月，出版《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》 2012年9月，国画《矮寨大桥》参加“湖南省重大历史题材画展” 2013年1月，出版《中国画家刘应雄新潇湘八景水墨画作品集》 2013年1月，在长沙由湖南日报、湖南省中国画学会、文萃美术馆举办“刘应雄新潇湘八景中国画作品展”

《潇湘八景》画记

刘应雄 “潇湘”意指湖南，从水系上说即指湘水和潇水汇合北去的湘江。“潇湘八景”是湘江沿岸的八处风景名胜。 从宋元两代开始，“潇湘八景”就极富盛名。沈括在《梦溪笔谈·书画》中有所描述，宋代画家宋迪、米芾，元代画家马远都画过“潇湘八景”。由此，“潇湘八景”成了湘江美丽景色的代表和名片。 三年前，我开始以“潇湘八景”为题材进行写生创作，但只是一处一地，单走单画，没有整体地系统地了解其文化内涵。直至今年三月，在九歌书画院组织的“风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动中才为我补上了一课。 在历时十五天的写生活动中，我们到达了广西白石村的湘水源头和潇水发源地的宁远九嶷山，然后，沿着湘江北上，途径永州、衡阳、湘潭、株州、长沙最后到达岳阳。尽管写生时间不长，但对于湘江历史文化的背景，特别是“潇湘八景”有了进一步的认识。 作品 (19张) 永州萍岛是湘水和潇水汇合处，这里正是潇湘八景之一的“潇湘夜雨”，衡阳市廻雁峰是“平沙落雁”，“山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山，长沙的橘子洲即是“江天暮雪”，湘阴县城江边的远浦楼叫“远浦归帆”，洞庭湖岳阳楼是“洞庭秋月”，西洞庭桃源武陵溪叫“渔村唱晚”。 纵观绘画史，历代画“潇湘八景”的画家，大多以写意为主，有的也许没到过潇湘，但凭着一些诗文史料，描绘出了画家自己心中的“八景”。 然而，作为当代画家，特别是生长和生活在潇湘的山水画家，深受本土文化的影响，常常游历在家乡的山山水水之间，应该尊重生活，在生活中去寻找纯正的真山真水，这样创作出来的作品才能感动人。不然，元代画家黄公望的《富春山居图》为何能流传千古且价值连城？因为他的作品来源于生活而又高于生活。 因此，在创作湘江系列作品时，我力求以实景为原形，通过自己对山石，树木、云水的感受加以笔墨变化来表现自己对潇湘山水的崇拜和眷念。 辟如，我在画湘江源头和九嶷山时就有不同的感受；水源村溪水从山谷流出，大多从石面流过，形成一组一组的小瀑布，而九嶷山的山谷落差大，水流激，常常能看到一个个大小不等的石头。云的出现也有不同的特点，水源村的的云仿佛山谷里升腾的白烟，而九嶷山因山峰耸立，峰与峰距离较近，白云飘过时，就象一条条洁白纱巾。于是，画云和水时，分别采取不同的线条和留白。 “涔涔湘江树，荒荒楚天路。”这是旧时文人以寄情雨落潇湘的夜景。我们来到永州萍岛时恰好遇上绵绵春雨，站在渡船上向萍岛望去，破旧的屋舍已分辨不出潇湘亭、湘妃楼，那“潇水逶迤会永州，湘风长系柳公仇。夜临静听灵妃曲，雨伴悲欢入画楼。”的古人情怀此刻变成一种凄凉，一种怀旧的思绪。于是，在创作《潇湘夜雨》时，我依然带着诗画的境界描绘。以水墨为主，浅施淡彩，将树头枝叶朝一边倾斜，表现一种风雨交加的效果。 廻雁峰是潇湘八景之“平沙落雁”，是南岳七十二峰之首。我曾多次到过廻雁峰，然而，一直感觉不到她与“平沙落雁”的关系。置身于衡阳市内高楼耸立中的廻雁峰，如今只是都市里的一处公园小景。惜日的旷野平沙已变成了一排排的高楼大厦，现代人物和车辆替代了芦苇和群雁。为了寻找“旷野平沙，芦苇丛丛”的灵感，我到廻雁峰的周边四处观察，最后来到江边远眺廻雁峰，这才想象当时的境界，于是，在创作“平沙落雁”时我采取平远式构图，用粗犷的笔墨画松树，用细腻的线条勾勒夹叶和庙宇，舍去周边的建筑物和车水马龙的场面，在廻雁峰的远方画上隐隐约约能看到沙滩和雁落。“晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。”这是经过佛教胜地南岳衡山清凉寺独有的境界，即“烟寺晚钟”。清凉寺在衡山县城北的巾紫峰上，山下的南面是流淌的湘江，在创作“烟寺晚钟”时，我采取方形的构图将山峰与云雾斜势交错，使画面产生一种冲击力，用厚重的笔墨表现出傍晚的情景。 “山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山。站在江中的渔船上极目望去，紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。为了画好这幅作品，我尝试了多种构图；有竖式的，方形的，最后还是横式构图比较理想。在技法上，我采取淡墨侧锋皴檫，浓墨中锋勾勒树木的方法来表现山险石峻，林茂幽深的昭山。 橘子洲是长沙的一张名片，重修后，青年毛泽东塑像和文化旅游版块，吸引了更多的游客。“江天暮雪”宜是表现橘子洲雪景的一幕。“大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，”。为了画好橘子洲，去年冬天，我从河东到河西踏着皑皑的白雪，从四周写生观察橘子洲的风貌，最后，在白雪覆盖的沙滩上才找到“江天暮雪”的画面，于是，我用粗狂的线条勾勒沙滩，将细腻的线条刻画枯枝细叶，用花青勾勒水波，浅绿渲染水面，这样就衬托出了雪白的堤岸和飞舞的雪花。 “远浦归帆”是以湘阴县城江边的“远浦楼”为基本素材的。“每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象”。这是描写过去的情景，而现在修建的“远浦楼”雄伟高大，一座现代大桥横跨湘江，表现出一种都市景光。为了表现湘江的开阔，在创作“远浦归帆”时，我有意将大桥舍去，获得宽广的江面和远浦的归帆。 陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。因此，西洞庭桃源武陵溪就成了“渔村唱晚”的写照，然而，在我们写生的途中，特别是在洞庭湖一带，这样的情景不止一处。在君山对面的一个不出名的小岛上，我们发现了这种动人的场面；岛边的沙滩上油菜花在干芦苇的衬托下色彩更加鲜艳，沙滩边靠岸的渔船三五成群，渔船上正在渔网中取鱼妇女们喜笑颜开，霞光撒在沙滩和渔船上赤红一遍，这不正是一幅美丽的“渔村夕照”吗？ “洞庭秋月”是画家喜欢的题材。一般画这类题材的画家，大多画个岳阳楼，一个月亮就完成了，过去我也是这样。而通过这次湘江写生采风后，我改变了原来的构图和创作模式；将大面积的画面采取水墨的形式来表现岳阳楼前面的仿古街，通过两条街道留白的透视线延伸到岳阳楼，表现出浩浩荡荡的巴陵胜状。 “风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动，不仅让我创作出了“潇湘八景”系列作品，更多的让我了解湘江文化。 随着时代的发展，我们不仅要笔墨更新，而且，在绘画的题材上也应该与时俱进。目前，有关部门及专家评审委员会已推出了山水文化、人文景观、生态休闲三大类“新潇湘八景”。这些都值得艺术家去体验、去感受、去描绘