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京兆韦氏 jīng zhào wéi shì
京兆韦氏，唐代最重要的士族家族之一。是中国中古时期一个以京兆郡为郡望的韦姓士族，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”，自南北朝以后，京兆韦氏已发展为关中郡姓首族，在唐朝，京兆韦氏又成为李武韦杨集团的一部分。
本名： 京兆韦氏
所处时代： 唐代
主要作品： 悼妓诗
京兆韦氏的古诗
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悼妓诗
关于京兆韦氏的介绍

来源

"京兆堂”韦氏家族来历 1、出自韦氏正宗。 2、岭南少数民族韦姓。 有的人认为2这部分是韩信后人，韩改韦而来，实际上并无依据，仅凭猜测。实际上这部分韦氏为岭南当地少数民族，因为隋唐门阀世家的地位比较高，找了西汉邹鲁大儒韦贤做自己的祖先来提高社会地位罢了。 汉武帝太初元年将右内史东部改为京兆尹，也就是说，韩信和京兆没有任何关系，古人常以祖先生活过的地方名为堂口，而“京兆堂”显然出于京兆这个行政区划。那么显而易见，如果族谱里会提到自己这一支是韩信后人，那么必然不会使用“京兆”作为堂号，因为这与韩信并无关系。如果族谱里没有提到，那么所谓的韩信后人从何而来呢，无非是后人通过史记中记载的韩信的儿子被送到岭南改姓，然后正好岭南这边好多姓韦的，天马行空，联想所得。实际上现在广西这边韦氏多为少数民族，少部分出自韦氏正宗逃难至广西。 隋唐之前 其族姓源于黄帝姬姓，产生于战国中期，定型于秦汉。其家族诞生于西汉中叶，至曹魏时期成为关陇士族之一员。十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。 特别是北魏政权下的京兆韦氏,有留北和北归两支,因为参与北魏政权的途径和寓居地域不同,各房支在北朝时期的发展具有较大差异。留北房支因为始终自保本贯,宗族乡里力量得到持续的巩固和加强,为后世政治权势和社会地位的中央化奠定基础,北魏分裂以后,他们较早投向宇文氏,进一步为后世冠达增加筹码;北归房支不复本贯,寓居各地,且各自孤绝,难以形成较强的宗族力量,在北魏分裂东西以后,随东魏北齐政权进退,周灭齐后,其房支不显。

京兆韦氏名人

影响

唐代长安城南的韦氏，被称为“去天尺五”，当时韦氏所拥权势直逼霄汉，可以想像得到。他们既是缔造盛唐的一群人，也是使盛唐衰败的一群人，孰功孰过，自己品味。

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