古诗

生平

早年经历

段文昌自幼客居荆州，为人豁达豪爽，不拘小节，节度使裴胄虽知其才，但却不能加以任用。贞元十七年（801年），段文昌入蜀，被西川节度使韦皋辟为幕僚，授校书郎，后任灵池县尉。

累职拜相

元和元年（806年），朝廷因西川节度副使刘辟讨要节度使之位，命大将高崇文征讨西川。高崇文攻入成都，将刘辟槛送长安，并向朝廷推荐房式、韦乾度等归降的西川参佐。段文昌也在归降官员之中，虽受高崇文重视，但并未得到举荐。

元和二年（807年），李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫担任忠州刺史时前往干谒，因此得到提拔，被擢升为登封县尉、集贤校理，后历任监察御史、补阙、祠部员外郎。后来，唐宪宗欲授段文昌为翰林学士，但被宰相韦贯之阻挠。元和十一年（816年），韦贯之罢相。段文昌得授翰林学士，并升任祠部郎中，获赐绯色官衣。

元和十二年（817年），宰相裴度平定淮西之乱。刑部侍郎韩愈奉诏撰写《平淮西碑》，大力歌颂裴度的功勋。李愬在平乱时功居第一，在碑文中却甚少提及，因此愤愤不平。其妻韦氏向皇帝申诉，称碑文内容不实。唐宪宗遂命人将韩愈的碑文磨去，让段文昌重新撰写。元和十四年（819年），段文昌又加知制诰。

元和十五年（820年），唐穆宗继位。段文昌被召入思政殿，以备顾问，不久便被拜为宰相，授为中书侍郎、同中书门下平章事。

出居藩镇

长庆元年（821年），段文昌上疏，请辞相位。唐穆宗遂任命段文昌为西川节度使、同中书门下平章事。段文昌素知蜀地民情，到任后虽治政宽仁，但却法纪严明，深受蛮夷畏服。

长庆二年（822年），云南蛮族侵入黔中。朝廷接到黔中观察使崔元略的奏疏，非常担忧，诏命段文昌严加防备。段文昌派使者前往谈判，蛮族退兵而去。长庆四年（824年），唐敬宗继位。段文昌被征拜为邢部尚书，后改任兵部尚书，并代理尚书左丞。

826年（宝历二年），唐文宗继位。段文昌升任御史大夫，进封邹平郡公，后又出镇淮南，授检校尚书右仆射、同平章事、淮南节度使。太和四年（830年），唐文宗调段文昌为荆南节度使，改授检校左仆射。太和六年（832年），段文昌再次出任西川节度使。

无疾而终

太和九年（835年），唐文宗派宦官到西川赏赐春衣。段文昌可能是兴奋过度，刚刚受宣完毕便突然去世，时年六十三岁，被追赠为太尉。

轶事典故

段文昌节度荆南时，当地如若久旱，一经祈祷便会下雨，如若久雨，遇到他出游便会晴天。荆南百姓为此作谚语道：“旱不苦，祷而雨；雨不愁，公出游。”

家庭成员

祖父：段德皎，追赠给事中。

父亲：段谔，官至循州刺史，追赠左仆射。

妻子：武氏，武元衡之女。

儿子：段成式，历任校书郎、尚书郎、江州刺史，后寓居襄阳，著有《酉阳杂俎》。

籍贯争议

关于段文昌的籍贯，《新唐书》和《旧唐书》有不同的记载。《旧唐书》认为是西河人：“段文昌，字墨卿，西河人”。《新唐书》则认为：“文昌，字墨卿，一字景初，世客荆州”。今人涉及段文昌多按《新唐书》的说法，或者直接写成山东齐州人。

如果根据出生地确定某人的籍贯，旧唐书的记载比较符合历史，段文昌应该是西河人。理由如下：

1.宋代《太平寰宇记》记载的汾州西河县最著名人物只有段文昌。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间，比《新唐书》早，编者乐史生活于宋初，他将段文昌列为汾州唯一的名人，说明当时朝野认同。

2.《旧唐书》对段氏家族与荆州的关系记载的很清楚。《旧唐书》在记载“西河人”的同时也记载“文昌家于荆州，倜傥有气义，节度使裴胄知之而不能用”、“文昌于荆、蜀皆有先祖故第，至是赎为浮图祠。又以先人坟墓在荆州，别营居第，以置祖祢影堂”，说明《旧唐书》对段文昌家族迁居南方的事情是比较清楚的。如果段氏家族居荆州与西河没有联系，《旧唐书》作者决不会写“西河人”。

3.段文昌原籍西河有历史依据。段文昌祖辈段志玄起家太原，所以段志玄子孙迁居太原汾州西河合乎情理。

段氏家族从隋末迁离山东齐州，到段文昌的时候已经过去了二百多年，说祖籍山东齐州还可以，说段文昌是山东齐州人就没有任何道理了，所以断不能说段文昌是齐州人。《新唐书》表达为“世客荆州”不等于说段文昌是荆州人。段氏家族客居荆州就是说他们不是荆州人，或者说段氏父子没有一个生于荆州。所以《旧唐书》和《太平寰宇记》认为段文昌是西河人的说法是正确的。

因此，段文昌应该是西河人（今山西汾阳），祖籍齐州（今山东临淄），晚年父子客居荆州。