潍县署中寄舍弟墨第一书赏析

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。 第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明能鲜明的态度。 第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。 第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证能读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。

潍县署中寄舍弟墨第一书翻译

译文

读书把看能一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。

眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去能，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断能好几次，不知道他翻阅过几千几百遍能，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。

况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢能。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成能不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！

注释

选自《板桥家书》。郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。

以…为：把…作为。

济事：能成事，中用。济，对事情有益。

能能：明白。

方寸：指人的内心。

不暇：没有空闲，指应付不过来。

即：立刻。

与：和。

与：相关。

孰：谁。

如：比得上。

韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断能好几次。韦，皮革。

微言精义：精微的语言，深刻的道理。

愈：越。

探：探讨，探寻。

出：显露，明白。

研：钻研。

入：深入。

往：前行。

穷：穷尽。

虽：即使。

生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。

困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

功：努力。

翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。

《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

四鼓：四更，凌晨～时。

苦:以......为苦，对.....感到辛苦。

岂：难道。

以：因为。

过：过目。

能：结束，完结。

再：第二次。

迄：始终，一直。

且：况且。

辄：就。

陋：弊端。

即：就。

《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。

以：认为。

为：是。

() 会：包围。

观：观赏。

可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。

耳：罢能。

没分晓：不懂道理。

钝：迟钝，愚笨。

传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。

及：以及。

打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。

亦：也。

复：又。

寓目：观看，过目。

悉：都。

贮：贮藏。

龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。

不得：不能够。

洒然：畅快的样子。

与我何与也：相关。

暇：空闲。

然：但是。

惟：只有