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奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

[ 宋代 ] 朱熹

jǐ几nián年huí回shǒu首mèng梦yún云guān关，，

cǐ此rì日chóng重lái来liǎng两bìn鬓bān斑。。

diǎn点jiǎn检liáng梁jiān间xīn新suì岁yuè月，，

zhāo招hū呼tái台shàng上jiù旧xī溪shān山。。

sān三shēng生màn漫shuō说zhōng终wú无jù据，，

wàn万fǎ法yóu由lái来běn本zì自xián闲。。

yī一xiào笑zhī支láng郎yòu又xiāng相nǎo恼，，

xīn新shī诗bù不là落yǔ语yán言jiān间。。

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作翻译

注释

①道人：此指佛教僧人。溥公：事迹未详，当为九日山僧，朱熹故人，东峰道人当为其别号。

②“点检”二句：此处借燕子、溪山的依旧，来对比岁月流逝。

③“三生”二句：指佛法的荒谬无用。三生：佛教语，指前生、今生、来生，即过去世、现在世、未来世。万法：佛教语，通称一切事物和道理。闲：空洞、空虚，即佛家所谓寂静、寂灭。

④支郎：即支谦，又名支越，字恭明。三国时月支国僧。曾仕吴为博士，后隐居穹窿山。身细长黑瘦，博览经籍，莫不精究。这里代指溥公，交郎本是三国时期高僧支谦的称号，后世因尊称僧人为支郎。

白话译文

几年来一直梦中回首这令人难忘的东峰，今天重游故地却已花白了双鬓。

查看梁间的燕子，它们飞去飞来，不知经历了多少新的岁月，台上所见的旧时溪山仍然像往日一样喜迎故人。

佛家所说的“三生”毕竟是没有什么实据的，佛教所持的“万法”实则本于闲静。

相逢一笑之后你可能又对我的见解不满，可是，为表达重逢喜悦的诗篇恰恰不在这语言之中。

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