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与胡居士皆病寄此诗兼示学人全文

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与胡居士皆病寄此诗兼示学人

[ 唐代 ] 王维

fú浮kōng空tú徒màn漫màn漫，，

fàn泛yǒu有dìng定yōu悠yōu悠。。

wú无chéng乘jí及chéng乘zhě者，，

suǒ所wèi谓zhì智rén人zhōu舟。。

jù讵shě舍pín贫bìng病yù域，，

bù不pí疲shēng生sǐ死liú流。。

wú无fán烦jūn君yù喻mǎ马，，

rèn任yǐ以wǒ我wèi为niú牛。。

zhí植fú福cí祠jiā迦yè叶，，

qiú求rén仁xiào笑kǒng孔qiū丘。。

hé何jīn津bù不gǔ鼓zhào棹，，

hé何lù路bù不cuī摧zhōu辀。。

niàn念cǐ此wén闻sī思zhě者，，

hú胡wéi为duō多zǔ阻xiū修。。

kōng空xū虚huā花jù聚sàn散，，

fán烦nǎo恼shù树xī稀chóu稠。。

miè灭xiāng相chéng成wú无jì记，，

shēng生xīn心zuò坐yǒu有qiú求。。

jiàng降wú吴fù复guī归shǔ蜀，，

bú不dào到mò莫xiāng相yóu尤。。

与胡居士皆病寄此诗兼示学人译文

与胡居士皆病寄此诗兼示学人注解

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与胡居士皆病寄此诗兼示学人翻译

注释

1浮空:浮泛于空域。指认为诸法虚无。漫漫:无涯际貌。

2泛有:指认为诸法实有。悠悠:悠远无际。

3乘:运载、乘载之意，言能运载众生到达解脱的彼岸。实指佛教所说的修行方法、途径或教说。有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘等说法。无乘及乘者:即指一乘(引导教化众生成佛的唯一途径)。(大乘入楞伽经)卷三:“乃至有心起，诸乘未究竟。彼心转灭已，无乘及乘者，无有乘建立，我说为一乘。”宝臣《注大乘入楞伽经》卷五曰:“若妄想心灭，即无诸乘，是名一乘。”

4智人舟:一乘能运载众生到达菩提涅槃的彼岸，使众生成为有佛教智慧之人，故曰“智人舟”。

5讵:苟。

6生死流:佛教谓生死能使人漂没，故名为流。(无量寿经)卷下:“要当成佛道，广济生死流。”

7喻马:《涅桨经》卷三三:“譬如大王有三种马，一者调壮大力，二者不调，齿壮大力，三者不调，赢老无力，王若乘者，当先乘谁?·……调壮大力喻菩萨僧，其第二者喻声闻僧，其第三者喻一阐提。”

8为牛:《庄子 ·天道》:“老子日:'……昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。'”

9迦叶:指摩诃迦叶，又称大迦叶，相传为释迩牟尼十大弟子之一。《注维摩诘经》卷二僧肇曰:“迦叶弟子中苦行第一。”又曰:“迦叶以贫人昔不植福，故生贫里，若今不积善，后复弥甚，憨其长苦，多就乞食。”

10鼓棹:击棹。

11輈(zhōu):车辕。

12闻思修:即三慧。闻慧，指依见闻经教而生之智慧;思慧，指依思惟道理而生之智慧;修慧，指依修持禅定而生之智慧。闻思二慧为散智，仅是发起修慧之缘;修慧为定智，有断惑证理之用。

13空虚花:喻一切事物和现象虚妄不实。

14烦恼树:《佛遗教经》:“实智慧者，伐烦恼树之利斧也。”

15灭想:息灭各种思想、念头(包括善念)。想:原作“相”，据宋蜀本等改。无记:“记”为判断之意。“无记”指人的思想行为，不可断为善，亦不可断为恶，为非善非恶。