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读山海经·其十全文
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读山海经·其十

jīng精wèi卫xián衔wēi微mù木，，
jiāng将yǐ以tián填cāng沧hǎi海。。
xíng刑tiān天wǔ舞gān干qī戚，，
měng猛zhì志gù固cháng常zài在。。
tóng同wù物jì既wú无lǜ虑，，
huà化qù去bù不fù复huǐ悔。。
tú徒shè设zài在xī昔xīn心，，
liáng良chén辰jù讵kě可dài待。。
读山海经·其十译文
逐句全文

精卫衔微木，将以填沧海。精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。

同物既无虑，化去不复悔。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。

徒设在昔心，良辰讵可待。(辰 一作：晨) 如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。 刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。 如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

读山海经·其十注解
1
精卫：古代神话中鸟名。
2
衔：用嘴含。
3
微木：细木。
4
刑天：神话人物。
5
干戚：盾斧。
6
猛志：刚毅的斗志。
7
固常在：始终常在。
8
同物既无虑：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
9
不复悔：并无悔改。
10
徒：徒然、白白地。
11
在昔心：过去的壮志雄心。
12
良辰：实现壮志的好日子。
13
讵：岂。
读山海经·其十赏析

陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题。这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。首联“精卫衔微木，将以填沧海。”概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。颔联“刑天舞干戚，猛志固常在。”概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。颈联“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥，渊明诗意绵密如此。尾联“徒设在昔心，良辰讵可待。”叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。

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