古诗 > 古诗诗词

古诗

拼音查古诗 年代查古诗 拼音查诗人 年代查诗人
诗词工具全集 查诗词 查诗人
菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）全文
生成钢笔字帖

菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）

yù玉tóng童xī西yà迓fú浮qiū丘bó伯。。
dòng洞tiān天lěng冷là落qiū秋xiāo萧sè瑟。。
bù不yòng用xǔ许fēi飞qióng琼。。
yáo瑶tái台kōng空yuè月míng明。。
qīng清xiāng香níng凝yè夜yàn宴。。
jiè借yǔ与wéi韦láng郎kàn看。。
mò莫biàn便xiàng向gū姑sū苏。。
biǎn扁zhōu舟xià下wǔ五hú湖。。
菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）译文
逐句全文

玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。因为玉童来迎接浮丘伯，真仙的居所都萧瑟了，没有许飞琼，瑶台十分空旷寂寥。

清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。

因为玉童来迎接浮丘伯，真仙的居所都萧瑟了，没有许飞琼，瑶台十分空旷寂寥。 在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。

菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）注解

游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。

菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）赏析
菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）的介绍
苏轼的诗词
更多
安老亭诗·桥下幽亭近水寒 安州老人食蜜歌 爱玉女洞中水既致两瓶恐後复取而为使者 安期生·安期本策士 爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐 安国寺寻春 安国寺浴·老来百事懒 卜算子黄州定慧院寓居作 春宵 澄迈驿通潮阁二首

别人正在搜