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咏史·历览前贤国与家

[ 唐代 ] 李商隐

lì历lǎn览qián前xián贤guó国yǔ与jiā家，，

chéng成yóu由qín勤jiǎn俭pò破yóu由shē奢。。

hé何xū须hǔ琥pò珀fāng方wèi为zhěn枕，，

qǐ岂dé得zhēn真zhū珠shǐ始shì是chē车。。

yùn运qù去bù不féng逢qīng青hǎi海mǎ马，，

lì力qióng穷nán难bá拔shǔ蜀shān山shé蛇。。

jǐ几rén人céng曾yù预nán南xūn熏qū曲，，

zhōng终gǔ古cāng苍wú梧kū哭cuì翠huá华。。

咏史·历览前贤国与家翻译

赏析

⑴“历览”二句：《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：‘愿闻古之明主得国失国何常以?’由余对曰：‘臣尝得闻之矣：常以俭得之，以奢失之。”历览，遍览，逐一地看。奢，享受。

⑵“何须”句：琥珀，松柏树脂之化石，有淡黄、褐、红褐诸种颜色，透明，质优者可作饰物。以琥珀作枕称琥珀枕。与下句“真珠车”皆借以喻唐文宗父兄穆宗、敬宗之奢侈。“何须”，与下文“岂得”言文宗勤俭不奢。

⑶“岂得”句：真珠车，以真珠照乘之车。真珠，即珍珠。《史记 ·田敬仲完世家》载：“梁王自夸有十枚径寸之珠，枚可照车前后各十二乘。”

⑷运去：指唐朝国运衰微。青海马：龙马，以喻贤臣。《隋书 ·吐谷浑传》：“青海中有小山，其俗至冬辄放牝马于其上，言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，故时称青海聪马。”按亦称青海龙孙。

⑸蜀山蛇：据《蜀王本纪》载：秦献美女于蜀王，蜀王遣五丁力士迎之。还至梓潼，见一大蛇人山穴中，五丁共引之，山崩，五丁皆化为石。刘向《灾异封事》：“去佞则如拔山。”此以喻宦官佞臣。

⑹预：与，意指听到。南薰曲：即《南风》。相传舜曾弹五弦琴，歌《南风》之诗而天下大治。其词曰：“南风之燕兮，可以解吾民之愠兮。”

⑺苍梧：即湖南省宁远县九嶷山，传为舜埋葬之地。这里借指唐文宗所葬的章陵。翠华：以翠羽为饰之族，皇帝仪仗。舜逝于苍梧之野，故云“哭”，此以舜比文宗。司马相如《上林赋》：“建翠华之旗，树灵笼之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”

白话译文

纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？

想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。

有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

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