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八正道

拼音: bā zhèng dào
注音:ㄅㄚ ㄓㄥˋ ㄉㄠˋ
词性:
结构: 其他
近义词:
反义词:
词语解释
八正道,亦称八支正道、八支圣道或八圣道。
引证解释

⒈ 佛教谓修习圣道的八种基本法门:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。见《八正道经》。

南朝梁简文帝《与广信侯书》:“今陪十善之车,开八正之道。”

国语词典

佛教徒修习解脱境界的八种法门。八正道为:一、正见,具有四谛的见解。二、正思维,思维四谛之义。三、正语,不作一切非理的言谈。四、正业,清净的行为。五、正命,正当的谋生方式。六、正精进,努力勤修正法。七、正念,修习四念处。八、正定,修习四禅八定。

网络解释

八正道 (佛教教义)

  • 八正道,亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径:
  • ①正见。正确体见诸法之理性而不谬误,亦即坚持佛教四圣谛的真理;
  • ②正思维。又称正志,思四谛理,离诸杂念。
  • ③正语。正确的话语,说话应该诚实可靠,不说谎。说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;
  • ④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;
  • ⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活;
  • ⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气,而非时间多少;
  • ⑦正念。觉知:学会觉知自己。
  • ⑧正定。禅定分为两种:
  • 第一种:心是“一”,所缘是“一”,心与所缘在一起,然后禅定次第生起。重点放在所缘。
  • 第二种禅定:心与所缘是分离的,心执行的职责是知者、观者。(这样的禅定仅仅存在于佛教!)重点在于及时知道“心跑掉”。
  • 真正进入中道的心有正确的禅定——也就是第二种禅定,那是有觉性的心在觉知自己,是觉知、觉醒、喜悦的,没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。
  • 事实上,每种禅法都是一样的——如果心正确,修什么都正确;心是错的,修什么都是错的。学法者如果一开始就做手部动作、观感受、观呼吸,只有微乎其微的人才能修行正确。如果没有佛陀的福报和波罗密,没有前生修行的深厚根基,心从未正确过,不可能有做到的一天。
  • 原则一:快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。
  • 原则二:第二种禅定的近因是:及时知道心的跑掉。