引《易·繫辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
孔颖达疏：“原穷其事之初始……又要会其事之终末。”
高亨注：“原，察也……此言《易经》乃观察事物之始，探求事物之终，表明事物由始至终之整个情况。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“然睿旨存亡幽隐，经文婉约，丘明同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。”
章炳麟《五无论》：“且原始要终，有生者未有不死。”
亦作“原始反终”。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”
高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
清魏源《默觚上·学篇一》：“如曰‘太虚聚为气，气散为太虚，贤愚同尽’，则何谓‘原始反终，故知死生之説’乎？”

国语词典

推究事物发展的始末经过。《易经．系辞下》：「易之为书也，原始要终以为质也。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．史传》：「丘明同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。」也作「原始反终」、「原始见终」。

网络解释

原始要终

原始要终是一个汉语词语，读音是yuán shǐ yào zhōng，是指探求事物发展的起源和结果。

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