引语本《楞严经》卷八：“牛头狱卒，马头罗刹，手执鎗矟，駈入城门。”
《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目连行前至一地狱……狱中数万餘人总是牛头马面。”
《儒林外史》第四三回：“﹝汤镇台﹞又叫家丁妆了一班牛头马面、魔王夜叉，极狰狞的怪物。”
《何典》第一回：“那阎罗王也不过是鬼做的，手下也有一班牛头马面，判官小鬼。”

国语词典

神话传说地狱中的鬼卒。

网络解释

牛头马面

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

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