引汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾説者也；不在兹儒乎？如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。”
李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”
汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木鐸以警众也。”
南朝梁何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”
《太平广记》卷四四四引唐戴孚《广异记·魏元忠》：“必谓明公有以见教，而乃金口木舌以相遇，殊不尽勤勤之意耶？”
《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸” 宋朱熹集注：“木鐸，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”

国语词典

古代施行政教，传布命令时所用的木铎。《论语．八佾》「天将以夫子为木铎」句下宋．朱熹．注：「木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。」后以金口木舌比喻为传道的人。汉．扬雄《法言．学行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。」

网络解释

金口木舌

金口木舌是一个成语，读音是jīn kǒu mù shé，意思是以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

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