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传国玺

拼音: chuán guó xǐ
注音:ㄔㄨㄢˊ ㄍㄨㄛˊ ㄒ一ˇ
词性:
结构: 其他
近义词:
反义词:
词语解释
秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文"受命于天,既寿永昌"八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有"受命于天"之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。
引证解释

⒈ 秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺, 唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉, 雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。 秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。 秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、 明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、 清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。

《汉书·元后传》:“初, 汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降於軹道,奉上始皇璽。及高祖诛项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰汉传国璽。”
《晋书·元帝纪》:“﹝太兴元年﹞十二月, 刘聪故将王腾、马忠等诛靳準,送传国璽於刘曜。”
清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“太宗文皇帝满洲国天聪九年,得传国璽於元小王子裔察哈尔林丹汗。”

国语词典

秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻著「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。见《后汉书.卷四八.徐璆传》唐.章怀太子注引卫宏。

网络解释

传国玺 (皇帝的印玺)

  • 传国玉:全称“大秦万世传国玉玺”,为中国历代皇帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。
  • 秦王统一天下,称始皇帝,命李斯用篆文雕刻传国玉玺,正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是:日照大海现双龙。这一玉玺,是中国历代正统皇帝的信物。
  • 凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡2000余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,至今杳无踪影,令人扼腕叹息。