引《荀子·臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”
《史记·白起王翦列传论》：“偷合取容，以至圽身。”
宋司马光《乞开言路状》：“近岁风俗頽弊，士大夫以偷合苟容为智，以危言正论为狂。”
《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》：“右正言孙諤言：‘知河中府杨畏，在元丰时，其议论皆与朝廷合；及元祐之末，吕大防、苏辙等用事，则尽变其趋而从之；绍圣之初，陛下躬亲总揽，则又欲变其趋而偷合苟容。天下谓之“杨三变”
。’”媮合苟容：谓苟且迎合以求容身。《汉书·贾山传》：“﹝秦皇帝﹞退诽谤之人，杀直諫之士，是以道諛媮合苟容……天下已溃而莫之告也。”
颜师古注：“媮与偷同。”
宋苏辙《颍滨遗老传》上：“究观圣意，本欲求贤自助……岂欲使左右大臣媮合苟容，出入唯唯，危而不持，颠而不扶，窃取利禄，以养妻子而已哉！”
明归有光《夏淑人六十寿序》：“居公之位，食公之禄，未尝乏人也，能不媮合苟容，摧折於万乘之威，而尽言天下之事者，几人哉！”

国语词典

苟且迎合，取悦别人，以求容身。《荀子．臣道》：「不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也。」《新唐书．卷一三二．吴兢传》：「臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斵方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。」也作「偷合取容」、「苟合取容」。

网络解释

偷合苟容

出自《荀子·臣道》中的成语，贬义【解释】奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。

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